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無料のおもしろネタ画像『デコじろう』用アイコン02 大栗川(5)下柚木&中山   

日時 2016.9.2(金)
天気 晴れ


江戸時代のは由木村は大栗川の両岸に広がる広い範囲でした。
鎌倉時代は由木氏(横山党あるいは西党)、和田合戦の後は長井氏、
戦国時代は大石氏、そして後北条氏へと領主が変わりました。

それだけに歴史的にも文化的にも見応えのある地域です。
なかでも永林寺は素晴らしい古刹ですし、白山神社は
「船木田荘」に関わる貴重な史跡がでたところ、いいですね~。

ネットなどを見ますと諸説があって、こんがらがってしますが、
それでも由緒ある歴史の一端に触れることができ、よかったです。
また、じっくりと訪れてみたいと思います。



・・・下柚木

八王子市の東南部に位置し多摩ニュータウンの第20住区を構成する。南大沢駅が設置され開発されるまでは村役場や由木中学校があるなど由木村や由木地区の中心で、八王子市に合併されるまでは由木村大字下柚木であった。地名は江戸初期に由木村が分割されてできた上柚木村・下柚木村から。なお、由木・柚木の地名は横山党の一族由木氏に由来する。
Wikipedia

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大栗川の風景① 由木緑道の起・終点になります/大片瀬歩道橋

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大片瀬公園(右岸)          由木緑道起・終点(右岸)

小字-大片瀬(おおかたせ)

上柚木の旧小名で大栗川南岸。下柚木との区界が入り組んでいる。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


・・・左岸・旧道

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旧道の風景① 野猿峠に向かう旧道、「殿ヶ谷戸」で新道に合流します/永林寺入口


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永林寺赤門

総門
天文15年(1546)建立。文禄4年に野火により焼失、宝暦元年(1758)に再建される。一間薬医門 切妻造り銅板葺き 公卿格式10万石を徳川家康公より与えられた永林寺は朱塗り門と壁の五条線が許され、これにより由木の赤門と呼ばれている。御仏の 深き恵みの法(のり)の道 金峰(こがねすみ)に響く 鐘の音 この門より内は仏様、ご先祖様方の住まわれる世界(ばしょ)であります。清浄な身と心で参拝しましょう。(説明板)

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山門と十六羅漢像

金峰山永林寺
/
下柚木 
曹洞宗 永林寺は、大石源左衛門尉定久公の居館(由木城)であったものを、定久公が滝山城主として滝山城へ移るに至り、叔父である一種長純大和尚に譲り天文元年(15323永麟寺として創建された。その後八王子城主北条氏照公の助成を受けて天文15年七堂伽藍の完備された大寺院が完成された。天正15年後陽成天皇より勅願寺の綸旨を受け護国殿の勅願を受ける。天正199月徳川家康公が当寺に巡拝された折り、朱印十石、公卿格式拾万石を授けられ赤門の建立が許可された。又、永麟寺の麟の文字を林に変え、現在の永林寺の寺名となり今日に至っている。又、当地域に十ヵ寺の末寺を有する格地本寺寺院である。永林寺には、大石家丸に三つ星、北条家三つ鱗、天皇家菊、五三の桐、徳川家三つ葵等五つ紋を有しており、往事を偲ぶことが出来る。(説明板)

d0183387_12402373.jpg三門
天文15年(1546)建立。文禄4年に野火により焼失、寛文9年(1669)相州藤原呈貞通棟梁により再建。三間一戸総円柱二階二重門 入母屋造り銅板葺き 安永4年(177512月解体大改修され、その後昭和40年に大改修され現在に至る。三門上には十六羅漢木造を安置し、正面両側に仁王像を安置する。三門とは空門(一切を空と観ずる)、無相門(迷いの煩悩を離れ悟りを得る)、無願門(真実を悟り願求するところがない)三解脱門のことである。この三解脱を得て本堂に向う大切な門である。仁王像(佛法、伽藍守護の金剛神 阿吽像)(説明板)

d0183387_12422289.jpg本堂

天文15年(1546)建立。文禄4年に野火により焼失、寛文9年(16693月相州藤原三郎道典棟梁により建立。間口11間 奥行10間半 木造入母屋造り銅板葺き 永林寺の中心となる建物で法堂ともいう。釈迦牟尼佛様をご本尊にお祀りし、普賢菩薩様、文殊菩薩様をお祀りする。現本堂は延享2年(17454月に大改修されたもので、向拝(安政4年・1857 小谷田忠五郎棟梁により再建)は本堂中央より左寄りに建築された。この地方禅宗の特色の作りで、軒は唐破風付きで上に千鳥破風を架している。本堂内には正面に勅額護国寺を掲げ、32枚の杉戸の襖には狩野派相沢五流による荘厳な大画が描かれており、天井画には210枚の花鳥画が地元画科橋本豊治氏により描かれている。(説明板)

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中雀門                豊川殿

d0183387_14043146.jpg三重塔

昭和55年(1980)世田谷安田昭二棟梁により造立。禅宗様式三層総木造り銅板葺き 日本唯一の鎌倉時代の禅臭様式の国宝三重塔である広島県生口島瀬戸田の向上寺の塔を模して建立された。塔の高さは20m、塔内には聖観音菩薩文政6年(1823)造佛をご本尊様としてお祀りし、脇佛様として172体の小観世音菩薩様を主お祀りしている。武相観音41番札所、京王観音25番札所として信仰されている。ご本尊様聖観世音菩薩は印歳観音(うとしかんおん)として12年に一度卯歳(41日より30日迄)にご開帳される。(説明板)


d0183387_14061128.jpg岩舟地蔵

享保4年(1719)建立。この世の岩船さんとして人びとを正しき道へと導き、此岸(この世)より彼岸(悟りの世界)へと至らしめるためすべての人々に救いの手を差し伸べるお地蔵様である。子育て、水子の供養のお地蔵様として信仰されている。

d0183387_14071548.jpg六地蔵
六道(地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上)に現れ人々に救いの手を差し伸べるお地蔵様である。(説明板)




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大石玄源左衛門尉定久公の墓所

武相10郡の太守滝山城主・大石定久公の公憤である。大石定久公在城中に此の地に居館があった。大石定久公は高月城主・大石定重の子として延徳3323日お生まれになり、幼名を丑丸と用された。長じて由木浄福寺に城を持ち、更に大永62月父定重お共に滝山城に城を築き、大永7年家督を継いで滝山城主なられた。没後、猿丸峠の頂上に埋葬され(当時永林寺の境内地は平山街道より猿丸峠まで)、文化8年(1811)永林寺25世住職によって此の地に改葬された。定久公の墓石の両側には家臣(後に北条家の家臣)の墓が連なっている。天文1827日没 行年58歳 戒名 当寺開基 久彰院殿英巖道野後大居士(説明板)


・・・野猿峠へ

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旧道から「殿ヶ谷」を右折して峠へ/野猿街道・南陽台入口先

野猿街道
かつては「小野路道」「由木街道」と呼ばれ、現在のルートとは異なり八王子から由木村を経て小野路村方面へと続いていた。昭和初期に大規模な新道敷設工事が行われ現在のルートとなる。野猿街道の名前は、同街道上にある八王子市の野猿峠(標高160m)に由来する。野猿峠は古くは猿丸峠猿山通りと言い、旧由木村と八王子の中心部を結ぶ峠である。峠で休憩するために馬や牛に水を飲ませる水飲み場があった。 由木地区から八王子中心部までの野猿街道は、江戸時代の小野路道(甲州街道八王子宿 - 小野路(町田市〕)に沿っている。Wikipedia

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殿ヶ谷戸&野猿街道に沿って支流が流れています

小字-殿ヶ谷戸(とのがやと)

下柚木の旧小名、小字。バス停「殿ヶ谷戸」がある。字名での表記は「殿ヶ谷」である。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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「曹洞宗金峰山永林寺薬師堂」の石碑が立つお堂?


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御嶽神社鳥居

d0183387_15014768.jpg御嶽神社

祭神:日本武尊、中筒男命 合祀祭神:住吉神社
当社は瀧山城武相十郡領主・大石遠江守が瀧山城鎮守(又は一説に瀧山城下の部落鍛治谷戸にある御嶽神社)の一体をここに崇祀せるものにして、棟礼に天文232日とありこれ創立の棟礼なるべし(現在の神殿445年経過せし元和元年3月再建の棟礼あり、この外再建の棟礼4枚あるも年代不明・当時の社殿は享保2年の造営なりと相伝う(拝殿は大正13年に改築)当社の別当は光明院にして古来上柚木下柚木両村の鎮守なるも、爾来下柚木の鎮守となす。28段の石段あり、鳥居は2基ありたるも鳥居橋たもとの鳥居は廃棄せり。(境内由緒沿革)

d0183387_15064938.jpg御嶽神社のシイの木(スダジイ)
このシイの木は樹齢およそ400年、根本から2幹に分かれそれぞれ目通り3m余、樹高20m余の大木である。この地方では高尾山中および宇津貫町にシイを見ることができるが、その他ではきわめてまれである。なお、御嶽社は新編武蔵風土記稿によれば、天文2年(1533)大石遠江守が建立し、滝山城の鎮守(丹木町御嶽神社)38体のうち一体をまつったものといわれ、このシイの木もその頃からあったものであろうか。(八王子市教育委員会)(古木は枯れてしまったようです

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丘の風景① 殿ヶ谷戸でしょうか、南大沢方面の景観です/南陽台


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由木めぐみ野 せせらぎ

由木めぐみ野の地形は西から東に向かってゆるやかに下がります。傾斜を利用して西端からビオトープ池に向う約660mの遊歩道があります。遊歩道の途中からは山に降った雨水が湧き水となり、せせらぎとして遊歩道脇を流れます。せせらぎの流れる遊歩道は気軽に水とふれあえ、いろいろな生き物がみられるかもしれない里山の小道です。(案内板)

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由木めぐみ野・せせらぎマップ

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野猿峠

絹ケ丘3丁目と下柚木との境にある峠、高さ160m・別称・猿丸峠。八王子の中心部と由木地区とを結ぶ野猿街道が越えている。江戸期には八王子から打越をへてこの峠を越え、小野路から神奈川方面へと向かった往還で(武蔵図会)、山上すべて松樹たてり(風土記稿)という景観で、峠の最高地点には手の平松と呼ぶ大樹があり眺望の勝地(歴史地理)だった。最近まで東京近郊の代表的なハイキングコースとして知られていたが、周辺の宅地開発や野猿街道の拡幅工事の完成などで環境は激変した.(Web八王子辞典)


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野猿峠バス停                野猿峠の水飲み場

野猿峠の水飲み場

昭和の初め、由木と八王子の町中とを結ぶ唯一の道であったこの野猿峠は、一息で峠越えとはいかず人も馬も途中で休息をとらねばならなかったようです。つまりこの井戸のようなものは馬や牛の「水飲み場」であったのです。昭和30年代に入って自動車が一般に普及するまで、ここで水を飲み馬や牛といっしょに休み一息いれる人の姿もみられたといいます。今、当時その光景を一つの時代の証として、長く保存したいものです。そのためにはこの「水飲み場」がゴミ捨て場になってはいけないのです。みなさんのご協力をお願いします。(八王子市)

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丘の風景② 下れば北野、八王子市街が一望できます/光照寺入口

猿丸山(さるまるやま)
下柚木の山の名。光照寺のある山ではないかという。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


・・・中山

八王子市の南部に位置する地域。昔ながらの多摩丘陵の風景を残している。北部には鎮守である白山神社がある。中山中学校付近の谷から湧出して大栗川に注ぐ岩入川(中山川)が流れる。小字として、山際、谷戸、小池、宮ノ前がある。
Wikipedia

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旧道風景② 西側の谷・中山へくだります。右手は白山神社の森/大学セミナーハウス先


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中山白山神社

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中山白山神社/中山

祭神:伊弉諾尊 摂社:熊野神社、日枝神社、愛宕神社、
稲荷神社
創立年代は明らかでないが平安時代に比叡山、西搭の僧、武蔵坊弁慶の血縁であった弁智が法華経を奉納した関東七社の一社であると伝えられていた。天正18年(15906月、豊臣、北條の戦にあい焼失したが、慶長18年(1613)願主、木曽村(現町田市)覚円坊の僧頼長権大僧都と大旦那伊藤九郎左衛門により再建され、以来明治維新まで中山村の常玉院が別当となった。江戸時代の白山神社は中山村の鎮守社として、社地一町歩を保有し亦、領主勝田家は敬神の念厚く元文3年(1738)正月神鏡を奉納し、更に11代将軍家斉の狩に際して豊猟を祈願し和歌一首を詠進している。文政9年(1826)春、社殿裏の塚より法華経10が発見され、その経巻の奥書に大歳甲戌、仁平4年(11549月時許於 武蔵国西郡船木田御庄内長隆寺 西谷書字了勧進僧弁智血縁者僧忠尊とあり、村人の伝承が裏付けられたばかりでなく考古学資料として評価されている。

d0183387_17585517.jpg明治初年神仏分離令により常宝院から離れ、同612月由木村々社となり、同42年、覆殿、幣殿を新築、昭和3年拝殿を改築し面目を一新した。昭和2012月国家神道の廃止により、宗教法人として発足し昭和50年今上陛下即位50周年にあたり、社殿並びに参道・鳥居を含む大改修を行い現在に至っている。尚、前期経巻の他、明治・大正・昭和の3代に亘り出土した経筒・鏡・甕は東京都文化財重宝(考古学資料)として、八王子市資料館及び国立博物館に保管されている。(説明板)

d0183387_18004252.jpg長隆寺の礎石

この礎石が何時の頃から白山神社境内に置かれていたのかあきらかではありません。伝えによると平安時代、中山村に當券された長隆寺のもので、鳥居の近く字「堂山」にあったものです。長隆寺は当地最古のお寺でそれが存在していたことを実証するもので、この神社の境内から出た経塚出土の経巻と併せて、重要な文化財と考えられます。石の大きさは、長軸110cm、短軸80cm、厚さ35cmで、平らな表面を浅い溝で丸く刻み柱座とした素朴なものです。東大寺・国分寺や奈良時代に建立された寺院の礎石は一般に大きいのですが、平安時代以降のものは小型化しています。このような点を比較していくことによって、長隆寺の草創年代を解明する手掛りとなるものです。(境内掲示)

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丘の風景③南大沢方向の景観です、谷の様子がよく分かります/参道脇谷間を


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谷間の旧道に沿って岩入川が蛇行して流れます



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永昌院/中山 
曹洞宗。飯成山と号し、本尊釈迦如来、開山本寺三世岳応、開基は葛沢豊前守である。元来文安4年(1447)禀安起立の境内観音堂の別当寺である。(八王子市史)

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本堂                 観音堂


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大栗川の風景② この辺りは蛇行して流れていたようです/大田平橋

小字-大田平(だいたびら)

下柚木、上柚木の旧小名、小字。それぞれの地が入り組む場所でデェダラボッチ伝説が伝わる。おそらくデェダラボッチは大きな蹈鞴(たたら 大形ふいご)の符号であり、古代の産鉄に絡む地名の名残であろう。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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由木緑道散策コース
(橙:野猿街道 紫:柚木街道 青:大栗川・大田川)


・・・・・・・・
資料ファイル

由木城址

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金峰山でしょうか、永楽寺の墓地の奥に「由木城址」があります

金峰山(きんぷさん)
下柚木の山の名。永林寺の北の山で山号を由来とする。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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階段を上った平場に「史跡 由木城址」の碑と大石定久公の銅像が建っています

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「史跡 由木城址」          大石定久公の銅像


d0183387_16530416.jpg大石 定久
(おおいし さだひさ)
戦国時代
の武蔵国の武将。山内上杉氏、のち後北条氏の家臣。滝山城城主、武蔵国守護代。通称、源左衛門尉。別名、大石綱周(つなちか)。大石定重の子。弟に憲重、定基、信吉、照仲、定顕、子に大石定仲、養子に北条氏照・大石定勝がいる。大石氏は代々関東管領上杉氏重臣として武蔵守護代を任されていた。定久も父の後を継いでいたが、天文15年(1546)に上杉氏が北条氏康に川越夜戦で大敗し没落すると、主君の上杉憲政を見限って後北条氏に臣従する。その後、氏康の三男・氏照を娘・比佐の婿養子として迎え入れて滝山城と武蔵守護代の座を譲り、入道して心月斎道俊と号し多摩郡五日市の戸倉城に隠居した。隠居後も快く従属したわけではなく、上杉謙信や隣接する青梅の勝沼城一帯を領する三田綱秀らと誼を通じていたという。謙信との軍事と外交は養子の氏照が重要な働きをする。程なく、三田領は氏照によって併呑されることになる。(Wikipedia

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西側下に池があります、空堀跡に見えちゃうんですが・・・、どうなんでしょう?

「大石宗虎屋敷」(松木)の関連記事はこちらへ(http://teione.exblog.jp/23472917/


船木田荘
平安末期から戦国期にかけて八王子市域内にあった荘園の名。由木地区中山の白山神社の社地から出土した経巻に「仁平4年(1154)9
月20日武蔵国西郡船木田御庄内」の奥書があり、九条家文書の1180年(治承4)に「むさしふなきた本、新」の名が見え、さらに1250年(建長2)に「船木田新庄」「船木田本庄」、1309年(延慶2)にも「船木田庄」の名が見える。その後南北朝期に東福寺に寄進された。東福寺文書として残る文和年間(135256)と貞治年間(136268)の年貢算用状に豊田村、梅坪村、南河口郷、北河口郷、長房郷、由比野村、谷慈郷、平山郷、中野郷、大谷村、横河郷、大塚郷、由比郷、由木郷などの名が見え、同荘のおよその荘域が推定できる(Web八王子辞典)


船木田荘等(八王子市郷土資料館)の関連記事のはこちらへ(http://teione.exblog.jp/22970417/


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位置図
(橙:野猿街道 紫:多摩ニュータウン通り 緑:16号 青:大栗川 黄角:町 赤丸:駅)

由木村
東京都の南多摩郡に属していた村。現在の八王子市鑓水・中山・上柚木・下柚木・越野・堀之内・南陽台13丁目・南大沢・別所・松木・松が谷・鹿島・東中野・大塚の全域と絹ヶ丘3丁目の一部。由木は古い文献では柚木あるいは由儀とも書かれておりその語源にはいろいろな説がある。たとえば紙の原料として知られる楮(コウゾ)の中で、神に供えた優等な布を「ユフ」といったといい、楮は自由に採取できるほど山野に自生してなかったので生産地は保護されていたという話からユフの産地を意味する由ノ木と呼ばれ、それが転じて「由木」になったという説や、柚子のことをユーまたはユヒというので柚子が多かったことが由来になったという説もある。江戸時代初期の村名でもあり、のち上・下の2村にわかれこれが上柚木・下柚木の由来になる。平安末~鎌倉初期には横山党の一族由木氏が住んだといい、南北朝期には多摩郡船木田荘のうち由木郷の名も見える。Wikipedia

横山党(横山荘)の関連記事はこちらへ(http://teione.exblog.jp/22965590/



by Twalking | 2016-09-09 22:06 | リバーサイドウオーク(新規)

無料のおもしろネタ画像『デコじろう』用アイコン02 大栗川(4)松木&越野   

日時 2016.9.2(金)
天気 晴れ

太田川の川辺から富士見台公園&首都大学辺りは
雑木林も残りますし景気もいいので、時々歩きます。

調べて見たら「松木館」「大石館」そして「由木城」など
中世の居館や城があったんですね~・・・、びっくり。
由木の旧道を含めて訪ねてみました、


・・・松木
(まつぎ)右岸

八王子市の南東部に位置する。南端を京王相模原線が走り、北を大栗川、南を大田川で挟まれた街である。松木は多摩酪農発祥の地であり、かつては盛んに酪農がおこなわれていたほか、養蚕業、大栗川や多摩丘陵の湧水を利用した稲作も発達したが、多摩ニュータウン開発に伴う市街地化により衰退した。豊富な地下水を利用し、掘り抜き井戸を用いた養漁業が現在でも行われている。地名は足利持氏の家臣である松木七郎が居館を置いたことから。
Wikipedia

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大栗川の風景① 右岸から大田川が合流します/堀之内3丁目

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峯ヶ谷戸橋を渡ります         三角州には大栗川公園があります

小字-峰ヶ谷戸(みねがやと)
松木の旧小名、小字。かつてはこのあたりまで尾根が伸びており、その高台に切れ込む谷戸があったが、山川と切り崩され完全に消滅している。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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大栗川の風景② 左手が松木、右手が越野になりますが、松来台の浅間神社に寄り道します/内田橋


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松木浅間神社鳥居

d0183387_19475480.jpg松木浅間神社/松木

浅間神社は室町時代初期、駿河の国富士浅間大社より松木村領主・松木七郎師澄の勧請創始と伝えられ、御祭神「木花之開耶媛命」を松木村中央南の山頂に富士の霊峰に向いて祭られ、以来時を閲す(経る)ること6世紀余、先賢有徳の民族により敬神崇拝の儀が営まれ、森厳に伝承され悠々遼々として今日に及ぶ。社地は180坪で昔時は23百年もの松の大木が繁り久遠の彼方より神社の所在に接したが、明治の末期より老木のため次々に伐せられ関東大震災(大正1291日)により壊滅す。

d0183387_19505229.jpg神社の変遷)
明治11年社殿改築、「八坂神社・(すさのうのみこと)」「秋葉神社・(はむすびのみこと)」両御祭神を相殿に相祭る。昭和29年浅間神社が宗教法人に認証昇格す。昭和48年社地が東京都の宅造計画地内にありしたため現在地に社殿を移転遷座し同年社務所を造営す。(八王子市学園都市文化ふれあい財団発行「あかがし第26号」より引用しました)


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松木七郎の宝篋印塔(ほうきょういんとう)/浅間神社
この宝篋印塔は松木七郎の墓といわれており、碑面に「永和2年(1376)丙辰」と刻まれていたと新編武蔵風土記稿に記されているが、現在は風化して判読ができない。松木七郎師澄は藤原氏から出た鎌倉公方持氏の家で、松木村を開拓しこの地方の領主になったという。(八王子市教育委員会)

d0183387_19570671.jpg松木七郎の宝篋印塔

ほぼ完全に近い形で残っている中世の宝篋印塔として、都内でも代表的なものです。江戸時代に書かれた「新編武蔵国風土記稿」によると、鎌倉公方足利持氏の幕下であった松木七郎の墓とされていますが、没年が合わないため、風土記稿には伝承のままが記されたものだと考えられます。宝篋印塔に刻まれた銘文によると、成然禅尼という女性が、亡くなった夫の供養ために建てられたものだと考えられます。建立:文和2年(13766月 高さ154cm 幅55cm(八王子市HP)


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大栗川の風景③ 左手に「大石やかた跡」、右手は下根になります/大竹橋

小字-下根(しもね) 
大竹橋左岸
越野の旧小名、小字。現在造成が進んでいる。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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公園は名がついているだけ、高台に遺構がのこります/大石やかた公園

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緑地保存地区になります        東側の階段から


大石やかた斜面緑地保全区域

この区域は市街地内のみどりを保全するため、市街地内丘陵地のみどりの保全に関する条例に基づいて民有地を指定したものです。八王子の豊かな自然を愛し、貴重なみどりを守りましょう。

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丘の風景① 階段上から対岸の帝京高校の丘(越野)を望みます/「大石やかた」跡

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八王子八十八景・
松木大石宗虎屋敷のサルスベリ

大石宗虎屋敷のサルスベリ
ここは松木台と称し、永禄(15581569)の頃大石信濃守宗虎が居館を構えていたと伝えられている。このサルスベリ(百日紅)はその頃のものと思われる。樹齢約400年、根もとの周囲3m余、樹高15mと近在にもまれなる巨木である。(八王子市教育委員会)

d0183387_09022353.jpg大石氏

室町時代、戦国時代に関東地方で活躍した氏族。関東管領上杉氏のもと、四宿老(長尾氏・大石氏・小幡氏・白倉氏)の一人に数えられ、代々武蔵国の守護代を務めた。信濃藤原氏(沼田氏と同族とされる)の後裔といい、信濃国佐久郡大石郷に住んでいたことから大石氏を名乗ったといわれる。また、これらとは別に平安時代初期編纂の新撰宇姓氏録に記される古代氏族にも大石氏はあるが未詳。Wikipedia

d0183387_18243995.png大石信濃守宗虎屋敷跡/松木

多摩ニュータウン107遺跡として登録された遺跡で、縄文時代中期〜近世の大規模な複合遺跡。台地の縁辺部を囲むように存在する縄文時代中期後半の住居群、古墳時代の水場遺構、平安時代の住居跡など各時代の豊富なデータを提供している。中世の遺構が大石氏の一族である大石信濃守宗虎の居館跡に比定されている。(「多摩ニュータウン遺跡107遺跡(3分冊)1999刊」)(Web八王子辞典 写真:東京都埋蔵文化財センター)

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大栗川の風景④ 右岸の大石やかた公園&大石館跡の景観で/きんもり橋

小字-川久保(かわくぼ)
越野の小字。川の窪地の意味だがかつてこのあたりでは大栗川が蛇行しており、これにちなむ名前だろうと思う。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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富士見公園北口 お堂とお地蔵さんがあります


富士見台公園

広い芝生と展望、たくさんの桜の木が自慢の公園です。3月下旬から200本以上のソメイショシノが咲き始め、4月上旬にはヤマザクラなどが加わります。ピクニック広場が木陰をつくり夏でも気持ちよく過ごせる空間です。最高所の展望台からは天気が良ければ富士山が顔をのぞかせます。(案内板)

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ピクニック広場            中央広場


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富士見台公園史蹟広場

富士見台周辺は縄文時代から古代にかけての遺跡が多く発見されています。公園の地下からも古代の集落跡が見つかり土器や鉄製品なだが出土した。公園には貴重な埋蔵文化財や歴史環境を保護するという大きな役割も担っています。また園内にある堅穴住居址は当時の住居を復元したものです。古代の息吹を感じながら公園を散策してみてはいかがでしょうか。(説明板)

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多摩NTNo107遺跡縄文時代の墓坑群    多摩NTNo287 遺跡23号住居跡
 
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丘の風景② 前方が対岸の越野、左手は南陽台です/展望台


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富士見台公園案内図

 

・・・
越野(左岸)

もとは南多摩郡由木村大字越野にあたる。1964年(昭和39年)の由木村の合併で八王子市の一部となり、多摩ニュータウンの事業の一つである由木土地区画整理事業終了に伴い隣接する下柚木・松木・堀之内と区域変更を行った。
Wikipedia


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玉泉寺山門

d0183387_15041411.jpg玉泉寺/
越野

真言宗智山派 吹上山と号し、本尊不動明王、開山は賢海(永徳3年・1383 24日寂)、中興開山は良栄(元禄8年 1695 125日寂)である。同所山王社の別当であった。

医性寺(松木村)
続木山と号し、本尊不動明王、開山不詳、開基は井草越前守忠政と思われる。中興開山は栄満(寛文2年・1662 424日寂)であるが、明治初年廃寺となり越野村玉泉寺に合併された。(八王子市史)

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宝篋印塔(寛政10年/1798)   
門前の道祖神


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聖観音札所


d0183387_15242363.jpg木造聖観音菩薩坐像

この像は江戸時代「もかけ観音」と呼ばれていた観音像と思われます。この像の特徴は台座の蓮弁を越えて両側に長く垂らした袖と前面の裳裾(もすそ)にあります。この様式は宗風の影響によるものだといわれ、14世紀後半から鎌倉を中心に関東地方の一部に流行したものです。胎内に制作年の天正9年(1581)銘があるといわれています。像の裏面には願主小野田肥後守周重、相州保内之住侶実蔵坊、巧匠相州之住王蓮法眼等の墨書が見られます。像高40.5cm、台座から宝冠頂までの総高89cm、玉眼寄木造、漆箔、金属製の宝冠・胸飾がつき禅定印を結びます。しかし手首は相方共後補のものです。二重円光背、二重華框座(かまちざ)、逆蓮華、敷茄子(しきなす)台座とも一具(ひとそろい)でよく保存されています。(八王子市教育委員会)


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旧道風景日枝神社の参道入口付近、趣がある道です/聖観音札所前


小字-吹上(ふきあげ)
越野の旧小名、小字。「吹」の文字は鞴(ふいご)に通じ、蹈鞴(たたら・鋳物師が用いる足で踏む大型のふいご)との関係から産鉄地名であるとの説がある。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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日枝神社鳥居


d0183387_15471010.jpg越野日枝神社

かつての越野村の鎮守。以前は山王社と称した。境内には幹回り388㎝というスダジイの巨木がそびえる。Wikipedia
山王社
 
祭神:国常立尊 境内社:秋葉神社、八坂大神、宇加大明神、白山大明神、山霊大神


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丘の風景③ 対岸(右岸)の南大沢方向の景観です/帝京大学中高校の丘

小字-間門(まかど)
越野の旧小名、小字。帝京大学中学高等学校の入り口の道あたり。村の中央であり、北の山への登路があったという。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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由木地区の公園・緑道案内図
(橙:野猿街道 紫:多摩ニュータウン通り 茶:平山通り 青:大栗川・大田川 橙角:京王堀之内・南大沢駅)




by Twalking | 2016-09-08 09:03 | リバーサイドウオーク(新規)

無料のおもしろネタ画像『デコじろう』用アイコン02 大栗川(3)堀之内   

日時 2016.9.1(木)
天気 晴れ


堀之内は隣の街、松が谷トンネルからよく眺めています。
ここは七生丘陵へ向かって谷戸が入り組み、田畑や牧場など
のどかな里山風景が残ります。

開発が進んではいますが、丘からの景色は抜群ですし、
変化に富んだ谷戸の道はちょっとしたハイキング気分を
味わうことができます、お勧めで~す。


・・・堀之内2・3丁目(右岸)


平安時代
にこの地を拠点としていた地元武士団武蔵七党の「西党一族」の館周辺の堀の内側であったことに由来する。「堀」があったのは平安時代の話であり、堀の跡は現存しない。堀之内23丁目は京王堀之内駅を中心に開発されておりほぼ開発は完了している。Wikipedia

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洗馬橋から右岸に由木緑道が整備されています/起点(洗馬橋)


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大栗川の風景① 左手には緑の芝生が広がる番場公園があります/番場橋

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洗馬公園(左岸)           番場公園(右岸)

小字-番場(ばんば)

堀之内の旧小名、小字。番場公園のあたりだろう。昔の放牧地、馬の鍛錬などに用いた。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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善照寺/堀ノ内3丁目

真宗大谷派。小池山と号し、本尊阿弥陀如来、開山存貞(寛文12年・16721228日寂)で、古く天台宗であったが、寛永年間(16241644)転宗したものである。中興開山は湛然(明治3年寂)である。現本堂は文政12年(1829)の再建である。(八王子市史)

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大栗川の風景② 大栗川橋に向かってゆるくカーブしてます/新径橋

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京王堀之内駅

小字-谷戸山(やとやま)

堀之内の旧小名、小字。京王堀之内駅付近でかつては丘陵が伸びていた。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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南八幡宮鳥居/堀之内3丁目


d0183387_11553202.jpg南八幡神社
祭神:応神天皇
小田肥後守定久姓は藤原氏でもとは小田野といった。北条氏照の家臣で定久の子・源左衛門は松木教伏寺を、その一族源左衛門は蓮生寺鐘楼および仁王像を建立し、なお北条氏の家臣横倉伊予守、井草小田肥後守とともに寛永6年(1629)南八幡宮を勧請。現在も引続き小田氏は神社運営に横倉家とともに責任役員に再選され、特に小田家は累代神社の鍵とりと称しこの重責を果されている。(東京都神社名鑑)


・・・堀之内(左岸)


多摩ニュータウンの開発地域内であるがマンションなどはほとんど無く、新たに住んだ住民は少ないが、北東部に積水ハウスと大和ハウス工業によって681戸の東京森都心多摩ニュータウン東山が誕生した。牧場や養鶏、畑などがあり里山の風景を残している。北西は多摩丘陵西部緑地保全地域に指定されている。
Wikipedia)


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丘の風景① (東)多磨センター方向:丘は住宅地に変わりましたが展望は抜群です/堀之内東山

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丘の風景② (西)南大沢方向:丹沢山系&よく晴れていれば富士が望めます

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展望広場               東山街区
           
               
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堀之内愛宕神社鳥居/堀之内

d0183387_15455327.jpg堀之内愛宕神社
祭神:加具土神、大己貴神、少彦名神 
伝承によると慶長元年(1596824日の創建といわれる。(東京都神社名鑑)




d0183387_15562260.jpg愛宕神社参道完成記念碑
昭和42年新住宅市街地開発法(多摩ニュータウン)の決定により、民有地は収用権により田畑、山林は全面買収された(住宅都市整備公団)神社については一旦買い上げられ、同時に買い戻す手続きで同地に安置されています。旧参道は造成され、新たに階段にて新設され併せて公園緑地の管理道が新設された。その道路に神社の幟旗を立てる枠立場を設置しました。因って記念し此処に記す。平成18年氏子一同(石碑文)

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堀之内沖谷戸公園

沖谷戸(おきのやと)
堀之内の地名。東中野境の谷戸で愛宕社の下にあったが、現在開発が進んでいる。ここも一部は公園として残されることが決まっている。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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炭焼釜跡               愛宕神社参道入口

炭焼窯跡

大正時代(1920頃)はこのような窯で木を焼いて炭を作っていました。炭は養蚕場(カイコを育てる場所)の暖房などに使われていました。(八王子市)


d0183387_16312460.jpgこのすだじいの木は樹齢200年くらいのものです。小さなドングリから芽を出し、長い年月をかけて大きくなったすだじいの木を、東山のまちのシンボルとして残しまわりを公園としました。東山のまちづくりでは数多くの樹木を移植・保存しましたが、住宅地の中にそのまま残されたものはこのすだじいの木だけです。この地を見守ってきた緑を次の世代にも伝えていけるようにこれからも大切にしましょう/すだじい公園

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堀之内沖谷戸公園マップ(橙:歩行ルート 赤丸:愛宕神社 緑丸:展望広場)


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保井寺山門/堀之内

d0183387_17035275.jpg保井寺(ほうせいじ)
竜沢山と号し、本尊虚空蔵菩薩、慶安年中(16481652)御朱印四石五斗を賜わった。開山は本寺四世照鑑(?~1595)、開基は麒山麟永居土(井上氏)である。(八王子市史)



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観音堂                鐘楼


d0183387_17092118.jpg斎藤一諾斎之墓

一諾斎は三州額田城主11代の孫、鈴木半次郎の次男として江戸で生まれた。6歳で出家し浅草今戸潮江院・斎藤住職の養子となる。18歳より駒込吉祥寺をはじめ諸国をめぐり修業に励み、29歳より4ヶ寺の住職を歴任した。慶応434日甲州全福寺の住職(秀全55歳)の時、近藤、土方らが率いる甲州鎮撫隊(新撰組の別名)に一諾で物資を提供し、さらに還俗して新撰組隊士となり協力した。その後一諾斎は彰義隊に参戦し再び新撰組に戻り會津戦争に参加したが、そのまま先代に残留し降伏した。その後土方の親戚佐藤家に寄宿したが、明治3年武州由木中野村全住院にむかえられ大塚観音堂に寺子屋を開き地域の教育にあたった。同年10月病気のため甲州(正覚寺住職)に戻り余生を過ごしていたが、かつて一諾斎が開いた寺子屋が明治6年に八中学区代23・生蘭舎(現在の八王子市立由木東小学校)となったのを機に、この地に迎えられ教育にあたったが翌7121862歳で人生を終えたのであった。そしてその後寺子屋の教え子であった保井寺23世によりこの地に埋葬された。戒名 一諾斎大道秀全居士(碑文)


d0183387_17132081.jpg井上七兵衛之墓(左)

七兵衛は井上掃部之輔秀(保井寺開基)の子として、同じ清和源氏の流れをくむ主君・信濃源氏木曽義仲の末裔・大石定久の伴として、天文7年(1538)に一族と武州由木堀之内長谷戸に住居を移した。慶長4年、由木15ヶ村の領民が年貢に苦しむのを見かねて別所薬師堂に、七兵衛をはじめとした各代表が集まり一身連判をした。七兵衛は小嶋河内とともに総代表となり田畑のお縄改めを役人に願い出たが、数日後落合村の河合豊後が惣百姓らと相談して彼らを裏切り、差し戻しの連判請願を申し出たため七兵衛と河内は猿丸御林において打ち首となり下柚木殿ヶ谷戸松の首に首を晒された。寺沢弥七またの名を槍持ち弥兵衛と申す一族の者がこのことを哀れに思い、2日後夜中に七兵衛の首級を持ち出して保井寺境内墓地の一角に密やかに埋めた。そしてそののち石碑を建てて由井の領民とともに懇ろに供養しと伝えられている。(石碑)


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堀之内東山もりみの公園        お堂があります


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堀之内寺沢里山公園/堀之内

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竹林モデル地区/散策路

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奥の谷戸               保存地区

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龍生寺阿弥陀堂の宝篋印塔

この宝篋印塔は、寛政年間(17891800)阿弥陀堂建立者・鈴木与五兵によって建立されたものである。高さ3m余、形の良く整った代表的な塔である。宝篋印塔は唐の沙門不空三蔵(中国の密教を大成させた僧)の訳による「一切如来心秘密全身舎利宝篋印陀羅尼経」の教えの中から出た名称である。(八王子市教育委員会)


d0183387_18110157.jpg龍生寺阿弥陀堂の宝篋印塔 
最上部の相輪は失われていますが、江戸時代中期の宝篋印塔として代表的なものです。刻まれている文字によると、堀之内の念仏講中を中心に、鈴木與五兵衛が施主となり新右衛門とその母などによって建てられたことがわかります。また、開眼は玉泉寺の住職が務め信州高遠の石工團蔵が手がけたものであることも読み取れます。建立:寛政8年(1796)8月 高さ290cm 幅125cm(八王子市HP)




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堀之内寺沢里山公園マップ


・・・155号旧道(宮嶽谷戸)

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谷戸の風景① 旧多摩テックへ上る155号の旧道です/堀之内

宮嶽谷戸(みやたけやと)
堀之内の地名。旧道が通り日野方面に抜けている部分の谷。開発の話が進んでいたが、地元の方のご努力などもあり昔の風景をとどめている。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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道端の道祖神             堀之内2丁目へ下る縄手道

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池の風景① 途中の田圃にヘラブナ釣りの池もあります/堀之内

小字-堰山下(せきやました)
堀之内の小字。堰山の下にある。池溜め池があった。現在でもその溜め池は釣り堀として使われて使われている。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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こちらが新道です、横断して東京薬科大へ/帝京大中高北バス停

都道155号町田平山八王子線
町田市から多摩市、日野市を経て八王子市に至る一般都道である。八王子市堀之内の芝原公園-旧多摩テック付近までは、上記と同じ程度の狭隘路であるため離合は難しい上、抜け道として利用されており交通量が多く見通しも悪い。ただし、日野市平山の橋下交差点-八王子市堀之内の大栗川橋北交差点北側間にて対面二車線の新道が整備されている。(堀之内第1トンネル:全長256m 199612月完成堀之内第2トンネル:全長60m 19953月完成堀之内第3トンネル:全長120m 19943月完成


・・・寺沢川源流域(寺沢谷戸)

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谷戸の風景② いい里山ですね~、谷を寺沢川が流れます/寺沢谷戸

勝負沢山(しょうぶさわやま 左手)
堀之内の山の名。越野境の山だという。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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帝京中・高入口            東京薬科大前


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谷戸の風景③ 田を潤して、谷戸を寺沢川が流れます/堀之内

小字-上寺沢(かみてらさわ)
堀之内の旧小名、小字。寺沢の上流部分。
(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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池の風景② 寺沢谷戸の最奥部、源流のひとつです
(研究施設ですから許可が必要でした、勝手に入って申し訳ありませんでした)

FM多摩丘陵
東京農工大学農学部実習施設)
東京都八王子市堀之内に所在し、115,038m2の面積を有しています。府中キャンパスから15kmほど離れた多摩丘陵南部の森林小流域を持つ里山として立地し、主に資源物質循環に係る教育研究を実施しています。都市圏にある小規模な森林集水域という特徴を生かした様々な教育研究が行われています。(東京農工大HP)


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池の風景③ たにし池 こちらも源流のひとつ。奥は平山城址公園です/東京薬科大学

東京薬科大学

八王子市堀之内1432-1に本部を置く日本の私立大学で1949年に設置された。日本最古の私立薬科大学である。多くの傑出した人材を薬学界・薬業界に輩出し、医療分野のみならず教育等幅広い領域で活躍している。東京のキャンパスとは思えぬ程自然豊かで、キャンパス内に植物園があり校内で登山も出来る。Wikipedia

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正門                 大きなクスノキの並木です

平山城址公園の関連記事はこちらへ(http://teione.exblog.jp/18838729/


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北八幡神社境内/堀之内


d0183387_22483209.jpg北八幡神社

祭神は誉田別尊。創立は年代不明。往昔は当村字子沢に社地があったが、元亀年中(157073)大石信濃守が再興し、今の地に移したという。往古の書物に社地跡を旧字宮竹と称し、別当広泰寺は同所にあり、同時に越野村に移転広泰山普願寺と改称、寺跡を広泰寺といい、旧字が今に残っている。慶安年間(164852)徳川幕府より除地九石三斗を拝領。(東京都神社名鑑)


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境内の道祖神             標高108.5mです


小字-芝原(しばはら)
堀之内の旧小名、小字。バス停芝原や堀之内会館のあるあたり。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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丘の風景③ 155号(平山通り)&京王堀之内方面の景観、抜群です/北八幡境内


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大栗川の風景③ この上流で大田川が左手から合流します/大栗川橋(堀之内3丁目)

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京王堀之内駅周辺マップ
(橙:野猿街道 茶:155号 紫:多摩ニュータウン通り・尾根幹線 橙角:京王堀之内・南大沢・唐木田駅 青丸:大田川合流地)




by Twalking | 2016-09-07 13:12 | リバーサイドウオーク(新規)

無料のおもしろネタ画像『デコじろう』用アイコン02 大栗川(2) 東中野   

日時 2016.8.26(金)
天気 晴れ


東中野、右岸が井戸の上地区、左岸の谷戸が天野地区、
そして中大への谷戸が谷津入地区になるそうです。
区画整理はされてますが、いい里山の風景が残ります。

由木東小辺り歩いてはいますが、旧流路があるとは・・・、
距離は短いですが、いい道がついてます。
「小字」を追うと面白いですね~、ありがとうございました。


・・・
東中野

多摩ニュータウン
建設に伴う開発が行われた南部はすでに市街地化している一方、建設区域から外れた北部は開発が進まず、山林が多く残されているほか、畑作や稲作も盛んであり、今でも昔ながらの多摩の農村の景観が残されている。東中野では、江戸時代の「小名」と呼ばれる地域集団の単位をそのまま引き継いでいる。現在の町内会の地区の単位も小字ごとの3地区に区分されている。天野(北東部、天野谷戸ともいわれる谷あいにある)谷津入(北西部、谷間にあり、8か所の谷戸があったため「八ツ入り」と呼ばれていたのが変化したという)井戸ノ上(南部、まいまいず井戸があったことから)Wikipedia

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大栗川の風景① 上流側右岸(左)が
井戸ノ上、左岸(右)が天野&谷津入になります/常盤橋

(歴史)
中世以前、
多摩丘陵周辺は水が豊かであったこともあり人の定住も早く、東中野からも縄文時代早期のものをはじめ、多くの遺跡が発掘されている。平安時代は舟木田荘に属していたといわれ、室町時代になると大石氏の支配下に入る。大石氏の没落後は後北条氏の支配下に組み込まれた。江戸時代以前は中野村と称していたが、多摩郡小宮領にも同名の中野村(現・八王子市中野町、中野山王、中野本町、暁町)があり、1882(明治15年)小宮領の中野村が西中野村としたのに対して、東中野村と改称した。(小宮領の中野村から見て東に位置している。)Wikipedia


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大栗川の風景② 下流新道橋方向、帝京大学を望みます/下の橋


・・・旧流路(左岸)

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新道橋から下の川橋間に旧流路が残り、谷津入川が合流します/新道橋

小字-下田(しもだ)
東中野の小字。このあたりには大栗川の旧流路がはっきり残っている。本村の下にあたる場所の田だろう。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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合流地                 右岸にいい道がついてます

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ここで〆切られてます         下の川橋

小字-下ノ川(しものかわ)
東中野の小字。谷津入川が大栗川に落ちるあたり。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


・・・大栗川右岸(井戸ノ上)
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丘の風景① 中央大学(右)から堀之内寺沢方面の景観です/井戸ノ上・坂上


小字-井戸ノ上(いどのうえ)
東中野の旧小名、小字。東中野は大きく谷津入地区、天野地区、井戸ノ上地区に分かれており、その中にさらに地域の小字にあたるような地名があった。現在の松が谷の西部の多くはこの井戸ノ上地区にあたる。狭義にはこのあたりの集落部とその南の谷戸を含めた地域。水利が悪く低い土地に井戸を掘り、上のものは下に水を汲みに来なくてはならないことからこのような名前がついたという。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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善徳寺                神明神社
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大栗川の風景③ 東中野橋を渡り左岸の天野、谷津入地区へ向かいます

松が谷・井戸ノ上の関連記事はこちらへ(http://teione.exblog.jp/23433643/)



・・・大栗川左岸(天野)

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丘の風景②モノレールが通る天野谷戸、左手は八幡山、右手は向山です/中央大学

天野谷戸(あまのやと)

東中野の字名。現在多摩都市モノレールが抜ける谷できわめて大きな谷戸であった。周囲は開発され面影を失い続けている。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


d0183387_23260150.jpg天野谷戸公園

向山(むかいやま)
東中野の山名。天野谷戸の西の尾根で現在も一部が残され向山緑地となっている。(「谷戸めぐり」さんの解説より)




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坂下にある公園には竣工記念碑が建っています/天野公園

竣工記念
当地区は旧由木村の東部にあたり、蛇行する大栗川の段丘に民家の点在する自然豊かな農村であった。地区の中心には大栗川最大の用水堰があり、これが堰場の地名に由来する。昭和39年の八王子合併以後、40年代の多摩ニュータウン建設にはじまる開発の波に襲われ、周辺丘陵の都市化が進行した。60年代に野猿街道の拡幅とモノレール道路の新設が当地区に及びこれを契機に住民による区画整理事業への気運が高まって準備会を発足させ、平成元年6月に東京都知事の認可を受けて天の地区区画整理組合を設立し事業に着手した。以後9年の歳月と40億円の工費を投じ、組合員のと智を集め心血を注いで竣工に至った。21世紀へ託すこの新しい街が人々の安住の地となり永く繁栄することを念願してここに記念碑を建立する。平成103月(天野土地区画整理組合)


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丘の風景③ 愛宕&松が谷の丘方面の景観です/薬師堂下

小字-天野(あまの)
東中野の旧小名、小字。天野谷戸の下流部西側の山裾の集落部。バス停天野がある。(「谷戸めぐり」さんの解説より)  

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標識に誘われて上りました       天野薬師堂

「西のつつじが丘お休み処」
岩下家所有の里山ですが、地域の皆様に開放しています。ご使用に当たっては草木類の採取禁止、ゴミ等のお持ち帰りにご協力お願いします。「西のつつじが丘お休み処」:やまつつじ、おおむらつつじ、さつきつつじ、桜を観賞するための個人で造成した庭です。西とは岩下家の屋号です。(掲示板)

私有地なんですね~、四阿もあって素晴らしい景観、楽しませて頂きました、ありがとうございました。


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熊野神社鳥居

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熊野神社
社殿の造営は1607年(慶長11年)。神木のイチョウは高さ15m、幹回り455cmの巨樹。1861年(文久元年)12月に植栽された。中野村住民富沢市兵衛が子に恵まれず、思案のはてに熊野本宮大権現(熊野神社)に祈願したところ、まもなく子供をもうけたため、祈願成就と子供の無事成育を願い植栽されたと伝えられている。かつては他に秋葉神社、稲荷神社、第六天神社、住吉神社、山の神神社があったとされるが、明治期に熊野神社に合祀されたといわれている。Wikipedia

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境内社                   神木のイチョウ



・・・大栗川左岸(谷津入)

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里山の風景① 前方に松が丘(松が丘高校)&府中CCを望みます/谷津入付近


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上りは中央大学&多摩動物公園へ    下りは野猿街道にぶつかります


小字-谷津入(やついり)

東中野の小字。谷津の入り口の意味だが、この地について書かれた地蔵の由緒書きによると「八つの谷戸の入り口」の意味があるらしい。小さな一つの村のように機能していたようで、小字の中にさらに細かく地名が有り、皇国地誌にはそれらの一部も小字として登場している。八津入、八ッ入、谷ッ入、谷津入谷戸などとも。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


・・・谷津入川(大谷戸)

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里山の風景② 奥は中大のグランド、八幡山に向かって流れます/大谷戸

小字-大谷戸(おおやと)
東中野字谷津入の地名。旧小字、通称地名扱い。バス停谷津入りから西に入る大きな谷戸で現在も下流部が残り懐かしい光景を残している。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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この奥が水源のひとつでしょうか    通りを越えて集落を流れます


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東の山裾を野猿街道へ        柚木東小前を通り旧流路に注ぎます


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丘の風景④ 西側からみる大谷戸&中央大学の景観です/堀之内沖谷戸公園見晴らし台



・・・西側の旧道

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里の風景③ いい道ですね~、野猿街道へ続きます


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途中に地蔵尊と神社の祠が建っています


d0183387_01003156.jpg賽の神の由来
古来、
賽の神は道祖神ともいわれ平安の昔から左義長とも一体化となり天地陰陽和合して男女産みの神、農耕の神として、また汚れを除き悪疫払いの象徴ともなるとともに勉学の徹の面からも地域住民の深く信仰せしものなり。この地においては凡300有余年前に祭りしものの如し。爾来祭の行事も幾変遷ののちに行われたるが、古老の伝承によれば凡そ100余年前、当八つ合の賽の神は故あって午戸の上に移り祭れしものの如し。この度当地の懇望と井戸の上の配慮により昭和51315日再建し祭しものなり。どんどん焼きはその行事のひとつで幼童、若い衆の正月の楽しい遊びとして行われ、114日もしくは15日に〆飾り、札書、初団子を焼き火祭として健康、安全を祈願し祝うものなり。八つ入氏子中(碑文・読みづらかったので不正確です)



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大栗川の風景④上流堰場橋方向の景観です/洗馬橋

小字-洗馬川(せばがわ)
東中野の小字。大栗川のこのあたりを特にこのように呼んだ。字からすると馬を洗うということで、農耕用の馬を手入れするために使った場所だったのだろうか。瀬場川とも。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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多摩市ジオラマ(昭和37年頃)/パルテノン多摩歴史ミュージアム
(橙:野猿街道 青:大栗川・乞田川 黄丸:東中野・大塚を着色しました) 




by Twalking | 2016-09-01 22:44 | リバーサイドウオーク(新規)

無料のおもしろネタ画像『デコじろう』用アイコン02 大栗川(1) 大塚   

日時 2016.8.26(金)
天気 晴れ


蓮流からとも思いましたが、流域は結構広いですし、
源流部は古道の宝庫、見所もたくさんありますので、
とりあえず近場から「両開き」で歩く事にしました。

大栗川を軸にして、左右の丘陵や谷戸、支流など
も含めて、今回は大塚周辺を訪ねました。
帝京、明星、中央大学のキャンパス風景もいいんですが、
別の機会に譲ります。



・・・大栗川右岸

大塚
八王子市の南東端に位置する。南部にあった地域が鹿島と松が谷(大塚公園)となったため現在は多摩ニュータウンの域外に位置している。由木村大字大塚が合併後そのまま八王子市大塚となった。地域内に古墳(大塚日向古墳)があることから古くから呼ばれていた。Wikipedia

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丘の風景① 右が傘平緑地、左が鹿島、モノレールに沿って北へ下ります/多摩モノ通り

小字-東谷戸(ひがしやと)
大塚の小字。現在のモノレールが通る大きな谷を言う。地形が大きく変わってしまったがかつては見事な棚田が連なっていたのだという。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

d0183387_22333185.jpg傘平緑地
小字-傘平(かさひら)
塚の地名、通称。傘平緑地のあるあたりか。傘は「上(かさ)」に通じるなら、上の平地の意味だし、あるいは傘を開いたような地形の意味かもしれない。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


d0183387_22334867.jpg大塚神明社のイチョウ
大塚神明社の大イチョウは神木として地元の人々から大切に保存されてきました。幹の周囲は7m、高さ約30m、樹齢およそ500年といわれる大木です。四方に枝を張り乳と呼ばれる気根が多数垂れ下がり、古木の風格を示しています。秋に黄金色の葉を落とす様はすばらしいものです。神明社に残されている最も古い記録は寛文3年(1663)のもので、それ以前から神社はまつられていたものと思われます。なお、神明社は多摩ニュータウン建設にともない近くの八幡神社境内に移されています。(八王子市教育委員会)


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芳心院                大塚日陰地蔵堂


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大栗川の風景① 下流宮田橋方向、左手に帝京大学校舎が見えます/堰場橋


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大塚帝京大学駅            野猿街道堰場交差点

小字-堰場(せきば)
大塚の旧小名、小字。東中野村の天野谷戸の下流大塚よりの地で街道が集まる地点。大栗川から堰上げする堰があったことによる地名。(「谷戸めぐり」さんの解説より) 


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雑木林に緑道がつき、区画整理の記念碑が建ってます/大塚宮田公園(右岸)


d0183387_22540961.jpg竣工記念碑
鎮守八幡の社地が大きな塚であったことに由来するこの大塚地域は、その中心を大栗川が蛇行しながら流下していた。昭和38年新住宅市街地開発法の制定により、多摩ニュータウンの建設が計画され、この大塚も大きく変貌するきっかけとなった。蛇行していた大栗川は改修され、野馬掛・樋田・宮田・五反袋・下田などと呼びならし、往古から親しく耕作し生活の糧を得ていた水田や畑もその耕作の継続を見直さざるを得なくなった。この様な状況の中で東は多摩市、南は大栗川に沿った東西約0.9km、南北約0.3km、面積約18.6haの区域を開発整備し、生活基盤の安定を図ろうと地元権利者73名によって昭和48816日東京都知事から土地区画整理事業の認可を受け、八王子市における戦後初の組合施行によるところの区画整理に着手した。以来7年と20億円余の事業費を投入し、東京都並びに八王子市の指導のもとに多くの困難と関係者の努力によって乗り越え、ここに完成をみたとともにこの大塚が平和で住み良い町として発展することを願って記念碑を建立する。昭和557月(大塚土地区画整理組合)


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大栗川の風景② 上流の堰場橋方向の景観/宮田橋



・・・大栗川左岸

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大栗川の風景③ 上流の宮田橋方向、左岸から塩釜谷戸川が合流します/望地橋


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大塚八幡神社鳥居
/大塚(左岸)

d0183387_23031132.jpg大塚八幡神社 
祭神:応神天皇  境内社:神明神社 秋葉神社
創立不詳であるが、明和元年(1764)現在地に祀られたと伝えられる。御社殿の中に刀身だけの劔が納められている。大塚はいわゆる塚で、これは古墳の塚であると伝えられている。塚の規模はきわめて大きく、その塚の上に社殿が祀られている。この辺の地域を総合的に大塚という部落の固有名詞になっている。(東京都神社名鑑)

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参道                 神明神社


d0183387_23061696.jpg濱田郷左衛門顕彰の碑

慶長1211月濱田郷左衛門は大塚の鎮守神として大塚八幡神社を建立し、京都岩清水八幡宮神霊を鎮座し奉った。また住民の先駆となって敬神高祖の心を養い、力を併せ原野開拓、治山治水に尽痒し大塚今日の発展に大きく貢献した。茲に濱田郷左衛門の大きな足跡を偲びその功績を後世に伝えるためこの碑を建立する。(石碑)





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最照寺山門

d0183387_23162116.jpg最照寺/大塚(左岸)
真言宗智山派寺院の最照寺は、八幡山無量寿院と号します。この寺は天正2年(1574)ごろまでは本山修験正浄院と号し、同村八幡社(大塚八幡神社)の別当寺であったが、その後現寺名を称した。八幡山無量寿院と号し、寛永7年(163010月中興した。中興開山は永秀(寂年末詳)、中興開基は井上主馬である。(八王子市史)


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旧道風景① 野猿街道旧道

野猿街道

かつては「小野路道」「由木街道」と呼ばれ、現在のルートとは異なり八王子から由木村を経て小野路村方面へと続いていた。昭和初期に大規模な新道敷設工事が行われ現在のルートとなる。Wikipedia


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道祖神                こんなお宅だったんでしょうか



・・・竜ヶ峰通り

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旧道風景② 旧道を左折し、七生丘陵を越えて高幡方面(日野)へ向う道です

小字-
塩釜谷戸(しおがまやと)
大塚の旧小名、小字。現在のバス停帝京大学入口から北西に入る谷の最上流部を特に言った。かつてこの地では羽釜で水を湧かし塩をとっていたことからこの地名が付いたのだという。羽釜は現在も残っており清鏡寺に置かれているという。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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祠と
馬場跡/清鏡寺手前
ここより間口3間、奥行90間の鉄砲馬場あり。江戸時代より昭和18年頃まで近郊農家の農耕馬競技用として使用された。このたびの道路改修によりここに石碑として残す。昭和637月(碑文)


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清鏡寺山門


d0183387_11541372.jpg清鏡寺と御手観世音
清鏡寺(せいきょうじ)は、東京都八王子市大塚にある曹洞宗の寺院である。山号は塩釜山と称し、本尊は釈迦牟尼仏である。もとは天台宗の寺院であったが、文禄元年(1592年)下柚木の永林寺第四世妙庵長銀大和尚により曹洞宗に転宗した。開基は小田肥後守源太左衛門である。江戸期には「御手の観音」として知られる観音堂の別当であった。観音堂は元亀年間(157073年)に再建、その後火災に遭い、現在の建物は明治14年に再建されたものである。観音堂本尊は千手観世音菩薩で、他に東京都指定文化財の十一面観世音菩薩が安置されている。(しもゆぎだより-No71より)

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手観世音

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山門観音堂              石仏群

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丘の風景② 谷戸の上です、右が七生丘陵、左が八幡山でしょうか/御手観世音

竜ヶ峰(りゅうがみね)
大塚の地名、山名。塩釜谷戸の北東の尾根に見られる。隣接の多摩市にも同名の記載があり、このあたり一帯を指すのだろう。竜の付く地名は切り立った崖でかつ地滑りの起こりやすい場所に付けられる危険地名だとの説がある。(「谷戸めぐり」さんの解説より)




・・・塩釜谷戸川(塩釜谷戸

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丘の風景③ 帝京大キャンパスの下の谷間を流れます/大塚八幡山公園

八幡山(はちまんやま)
大塚の地名、山名。ここも塩釜谷戸西側の尾根にある。八幡社があったのだろう。



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この右奥あたりが水源         竜ヶ峰通り沿いに南へ


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住宅地の中を流れます         合流地  



・・・中央大学・明星大学駅

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丘の風景④ 左が八幡山、右が向山緑地、前方は愛宕&松が谷の丘です 

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中央大学明星大学駅          中大隧道

中央大学隧道
昭和53年建造 延長259m 幅員7.6m 有効高3.4m)
正門から東門にかけての道路およびトンネルは中央大学の所有地であったが、1999年に八王子市に移管され、市道となった。なお、中央大学隧道は3.3mの高さ制限がある。Wikipedia

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多摩モノ通りを南に下だります/駅前信号


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大塚周辺マップ
(赤:歩行ルート 橙:野猿街道 緑:緑道 青:大栗川&支流 橙角:松が谷・大塚帝京大学駅)


・・・・・・・
資料ファイル

大栗川
八王子市および多摩市を流れる多摩川水系の一級河川である。八王子市鑓水付近を水源とし、都道20号府中相模原線(柚木街道・野猿街道)に沿って大きく蛇行しながら概ね北東に向って流れ、八王子市松木付近で支流の大田川を合わせる。多摩市に入り、和田の宝蔵橋付近で大きく東へ向きを変える。この地点の左岸の旧字は「大栗」であり、これが川名の由来となっている。その後連光寺付近で乞田川を合わせて1 kmほど流れ、稲城市との境界付近で多摩川に合流する。

大栗川延長:15.5km 水源の標高:213m 流域面積:42.6km2 水源:御殿峠(八王子市鑓水)

(支流)
子の神谷戸 厳耕地谷戸 大芦谷戸 嫁入り谷戸 岩入り川 殿ヶ谷戸大田川 
別所川 寺沢川 谷津入り川 天野谷戸 塩釜谷戸川 大谷戸川(中和田) 
倉沢川
新堂谷戸 百草谷戸 雨田川 古茂川 乞田川 大川
Wikipedia

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大栗川の支流図/「由木つむぎの会」さんの流域図を参照させて頂きます




by Twalking | 2016-08-30 08:39 | リバーサイドウオーク(新規)

無料のおもしろネタ画像『デコじろう』用アイコン02 乞田川04 合流域(連光寺)   

日時 2016.8.15(月)
天気 晴れ


連光寺は多摩のよこやまが尽きるところ、
先端はゴルフ場になっているので、上からは見れません。
それでも、谷戸が入り組み自然が多く残されています。

10km位の乞田川ですが、支流を含めて歩いみると、
まだまだ知らない所も多く、思わぬ出会いもあって
なかなか味わい深いウオークとなりました。


・・・関戸


武蔵府中に近く、関所と鎌倉街道があったため鎌倉時代以降宿場町として栄えていた。霞ノ関を鎌倉幕府が和田合戦を契機に、北条一族が多摩川を盾に北関東からの防衛上の要衝として関所を設置した。また1333516日に起きた関戸の戦いの後、新田義貞軍の監視のために関戸城が築城されている。地名は1213
に鎌倉幕府によって作られた霞ノ関南木戸柵が由来ではないのかとされている。Wikipedia

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乞田川の風景① この先で左岸から狼谷川が合流します/馬引沢橋

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上流の永山方面の景観         馬引沢橋



・・・狼谷川

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狼谷戸に流路が確認できます/関戸6丁目

小字-狼谷(おおかみやと)

貝取飛地の地名、通称。現在の桜ヶ丘の住宅街の中。大谷戸の最奥にあたる地で狼が出て人が食われたとの言い伝えがあるが、この地名の多くは人跡稀な地に付く事が多い。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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合流地                旧道から暗渠化します


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丘の風景① 大谷戸です、左が原峰公園、前方は聖ヶ丘になります/関戸6丁目

小字-大谷戸(
おおやと)
貝取飛地の地名、通称。多摩市役所裏手に残る谷戸。もっと大きく長い谷戸であったが現在はその下流部が奇跡的に残っている。懐かしい光景を残し、狼谷から流れてきた川「狼谷川(おおかみだにがわ)」が流れている。
(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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桜ヶ丘住宅の境、木陰にせせらぎが流れます/原峰公園

原峰公園

原峰公園はしないでも数少ない自然をそのままのこした緑豊かなところで、鎌倉街道の歴史的面影を残し、多摩の昔を偲ばせる静寂な雰囲気を漂わせる公園です。昭和51年(1976)に桜ケ丘第2児童公園として開園し、昭和56年に都市計画法による児童公園として原峰公園と名称を変更いたしました。その後、周辺の土地を暑所されていた嵯峨山氏、猪俣氏、須藤氏、山㟁氏ほか多くの方のご協力により、平成2年~3年に区域を拡張して近隣公園として整備いたしました。園内には貴重となってしまった野草が自生し、昆虫、小動物などが生息しております。このかけがえのない自然を大切にし、自然とのふれあいや森林浴を楽しむことができるよう梅園、せせらぎ、池や遊び広場を巡る散策路があります。また、隣接地には「ゆう桜ケ丘」を設置し地域の皆さまに憩いの場として一体的に活用して頂くように整備をいたしました。(多摩市)

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いい杜ですね~、関戸砦(塁)の標識がついてます

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鎌倉幕府・関戸砦()の標識
        鎌倉古道関戸城址の標識

小字-原峯(はらみね)
関戸の地名、通称。熊野社の西斜面上の平地付近の地名。峯の上の原地の意味だろう。貝取飛地との境で、ゆう桜ヶ丘がある辺り。この地の下には貝取飛地の旧家の方々のご努力で守られた里山が残り、一帯を「原峰公園」として解放している。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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乞田川の風景② 合流地が近づいてきます/南田橋

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左岸は熊野神社、右岸はひじり坂になります/熊野橋

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丘の風景② 正面が熊野神社、右手奥が天守台(関戸城址)になります/ひじり坂

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馬引沢周辺マップ
(赤:鎌倉街道 橙:現鎌倉街道 青:乞田川&支流 橙角:永山駅・多摩市役所)


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窪地になってますから旧流路でしょうか?/大栗橋公園


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関戸川は暗渠になっていますので分かりませんが、ここでしょうか?

関戸周辺のの関連記事はこちらへ(http://teione.exblog.jp/23341738/




・・・連光寺

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乞田川の風景③ 左岸から関戸川、右岸から大谷戸川が合流します/向ノ岡橋


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乞田川の風景④ 左から乞田川が大栗川に合流します/向ノ岡橋先


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大栗川の風景この先の交通公園で多摩川に注ぎます/報恩橋


・・・大谷戸川

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大谷戸川 住宅地の裏を蛇行して流れます/連光寺1丁目

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合流地                丘の左手を流れます

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清水渓緑地 この手前で暗渠になります

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大谷戸川緑地             連光寺小前


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大谷戸の池 水源のひとつのようです/大谷戸公園

小字-大谷戸(おおやと)

連光寺の地名、字名。現在の大谷戸公園付近の字名でその名の通り大きな谷戸を中心とする地区だった。谷戸の一部は連光寺公園になっている。かつては天然氷に用いられるほどの良い水が流れていた大谷戸川は下流の一部を残して暗渠化されている。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

d0183387_19464887.jpg連光寺

「連光寺」の町名は吾妻鏡に記されており、かつては「蓮光寺」と書かれていました。町名の由来は新編武蔵風土記稿には同名の寺院があったことに由来されるとされ、「小名下屋舗」(こなしもやしき)の辺なる坂を寺坂と称するは、恐らくは此辺その旧跡なるべしといへり」とありますが、確かなることは不明です。また寺坂仏道などの小名が高西寺の近くにありました。連光寺1丁目の旧字向ノ岡は、万葉の昔から歌に詠まれており、対鴎荘跡(たいおうそう)の近くに小野小町歌碑が建っています。連光寺5丁目の旧字山ノ越には聖蹟記念館があり、明治天皇が兎狩りや鮎漁に行幸されたことを記念して昭和5年に大松山(おおまつやま)に建設されました。昭和12年には京王線の関戸駅も聖蹟桜ヶ丘駅に改名されました。なお、この彫刻は連光寺の丘陵を駆け巡る兎をテーマとしたものです。(多摩市)

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御兎狩想像之図/案内板

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大谷戸公園


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連光寺周辺マップ(赤:鎌倉街道 橙:現鎌倉街道 青:乞田川&支流)

連光寺周辺の関連記事はこちらへ(http://teione.exblog.jp/23360539/


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乞田川流域マップ
(青:乞田川&支流 赤:鎌倉街道 橙:現鎌倉街道 紫:よこやまの道)


by Twalking | 2016-08-18 16:58 | リバーサイドウオーク(新規)

無料のおもしろネタ画像『デコじろう』用アイコン02 乞田川03 永山周辺   

日時 2016.8.13(土)
天気 晴れ 


乞田から聖ヶ丘辺りは北側の多摩川に伸びる尾根と
南の多摩の横山から張り出す尾根に挟まれた地形で、
各谷戸から支流が乞田川へ流れ込んでいます。

その谷戸部は現在、幹線道路が通り、谷戸の形状や
源流域などは消えてますので、確認することはできません。
それでも、こんな感じかな~・・・と想像しながら
歩くと面白いですね。



・・・乞田

乞田(こった)という地名は昔、干ばつで住民が領主に「田を乞うた」ことに由来している。幹線道路の多摩ニュータウン通りと桜並木の名所となる乞田川に沿った多摩土地区画整理事業区域で地名は旧乞田の名残りである。
Wikipedia)


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丘の風景① 左が愛宕の丘、右が貝取山&永山、乞田辺りが一番広い所です/愛宕4丁目


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丘の風景② 右岸の豊ヶ丘からの乞田方向の景観です/北豊ヶ丘公園(右岸)


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乞田川の風景① 桜並木が続き、右岸が親水護岸になっています/釜沼橋(乞田)


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左岸は愛宕給水塔のある愛宕の丘、右岸は貝取山(左)&豊ヶ丘(右)の尾根が連なります/釜沼橋(貝取大通り)



・・・貝取川

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釜沼公園脇から貝取山の西側・貝取谷戸を流れます/北公園通り(貝取1丁目)

小字-貝取谷戸(かいどりやと)

貝取の地名、通称。貝取村本村を構成する二つの大きな谷戸のうちの一つ。貝取川という川が削った谷で、現在も暗渠化され地下に流れている。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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左岸から貝取川が合流         この先から暗渠になります(貝取2丁目)

小字-釜沼(かまぬま)
乞田の地名、字名。貝取谷戸の出口付近、乞田川沿いの地名。昔釜沼なる池があったらしい。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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丘の風景③ 左が豊ヶ丘、右が貝取山、この下を流れます/大福寺裏

小字-貝取山(かいどりやま)

貝取の地名、山名。貝取谷戸と瓜生谷戸の間の尾根の北端ぶの山の名。現在も残され、貝取山緑地として親しまれている。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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貝取神社鳥居

d0183387_16293567.jpg貝取神社/豊ヶ岡

祭神:弟橘媛命(おとたちばなひめ)品陀和氣命/誉田別命(ほんだわけ)素戔嗚尊/須佐之男命(すさのお)。多摩ニュータウンの造成により、貝取村で個々に祀られていた神社を合祀した神社で、吾妻神社・八幡宮・牛頭天王社を集め、三柱の祭神を相殿で祀り社名を貝取神社とした。(神社人)

d0183387_19213373.jpg倶利伽羅剣
(くりからけん)
不動明王の立像が右手に持つ剣。三昧耶形では不動明王の象徴そのものであり、貪瞋痴の三毒を破る知恵の利剣である。剣は倶利迦羅竜王が燃え盛る炎となって巻きまとっていることからこの名がある。Wikipedia

三昧耶形
(さんまやぎょう)
密教に於いて仏を表す象徴物の事。三形(さんぎょう)とも略称する。多くの場合、各仏の持物がそのままその仏を象徴する三昧耶形となる。例えば不動明王なら利剣(倶利伽羅剣)、聖観音なら蓮華、虚空蔵菩薩なら如意宝珠など。また、通常持物を持たない如来の場合は特別の象徴物が三昧耶形とされる場合もあるが(大日如来が宝塔など)、印相を以て三昧耶形とする場合もある。Wikipedia)


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乞田川の風景② 旧鎌倉街道の大橋&現鎌倉街道の新大橋を渡ります/大橋
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左岸の袂に「鎌倉古道」の標識、旧道は前方の貝取山へ向かいます/大橋(旧道)

小字-大橋(おおはし)
貝取村の地名、旧小字。現在もほぼ同じ位置に「大橋」という橋が架かる。乞田村境の地の字だったようだ。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

「鎌倉古道」貝取山の関連記事はこちらへ(http://teione.exblog.jp/23307489/



・・・永山

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左が諏訪、右が永山、入口に「歴史と文化の散歩道」の案内板があります/永山駅


d0183387_19454026.jpg昔の永山駅周辺

永山駅付近は昭和42年のニュータウン造成工事着手以前は丘陵地帯であった。駅南方約500mにあった岩の入池(現永山4-1付近)は約3200mの広い池で、モウセンゴケ、ミズチドリ、トキソウ、キセルアザミなど湿性植物の宝庫として知られていた。そして池からほぼ直線状に用水が北の乞田川に流れ、用水と丘陵の間の狭し所に水田が開かれていた。また、付近の丘陵は先人の足跡が数多く残されている。そのうちの一つ永山駅北西に隣接する多摩ニュータウンNo27遺跡(現日本医科大学付属病院付近)からは旧石器時代の生活跡をはじめ縄文時代の落とし穴、縄文・平安時代の住居群が発見されている。江戸時代に入ると駅北側近くに現存する阿弥陀堂が建てられ、また明治初年に廃寺となった真言宗福生寺があった(歴史と文化の散歩道)

小字-岩ノ入(いわのいり)
乞田の地名、字名。現在の永山駅のある谷全体を含むかなり広大な地域の字。中心となる谷を特に岩ノ入沢と呼んだようだが、無住地でこれ以外の地名については資料が無い。しかしいくつかの支谷、斜面の窪地が見て取れるので通称はあったように思われることから、聞き取りによる地名保存が待たれる地区である。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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乞田川の風景③ 両岸は親水護岸、右手から瓜生川が合流します/新大橋

永山周辺(阿弥陀堂・諏訪神社)の関連記事はこちらへ(http://teione.exblog.jp/23360539/



・・・瓜生川

現在の瓜生川は暗渠、その上を瓜生緑地から鎌倉街道に沿って「瓜生せせらぎ散歩道」が整備されています。

小字-瓜生谷戸(うりうやと)
貝取の地名、通称。旧字瓜生の中心をなす谷戸で瓜生川が流れる。現在はその流路に親水道が作られているが、元々の川はその道の下を暗渠で流れている。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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瓜生せせらぎ散歩道

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新大橋下流の合流地          せせらぎと花壇の楽しい道です

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瓜生一里塚碑
瓜生一里塚は多摩市内では唯一の一里塚で、ここから西南mほど離れた鎌倉街道を挟んだ両側に径6m、高さ3mほどの塚が存在していた。江戸時代初期の元和3年(1617)駿河国久能山(現在の静岡市内)に埋葬されていた徳川家康の遺骸を日光東照宮に移すため街道の整備を行ない、この一里塚が作られたといわれている。家康の柩が通ったことから「御尊柩御成道」(ごそんしつおなりみち)とも呼ばれている。また、一里ほど離れた町田市小野路にもこの時造られたと思われる一里塚が残されている。(多摩市)

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昭和初期の貝取付近の地図 
「東京南多摩郡多摩村全図」/案内板
赤丸が一里塚碑設置位置、橙丸が塚のあった場所を示しています。鎌倉街道(橙・上:府中 下:小野路)に沿って流れているのが瓜生川、大福寺(緑角 右は北貝取小)の西の流れは貝取川。中央の尾根部(赤)が「鎌倉古道」(推定)でしょうか。


d0183387_10104363.jpg小野路を通った御尊櫃御成道
德川家康は駿府(静岡)で元和21616)年417日、75歳で病死しました。「遺体は久能さんに埋葬し、葬儀は江戸増上寺で営み、位牌を三河国大樹寺に立て、遺骨は一周忌を過ぎてから日光山に勧請せよ」との遺言により、久能山から日光まで運ばれました。1300人位のお供があり。20日間ほどかかって運んだといわれています。元和3315日に久能山を出発し、木曽から小野路には321日に通過しています。平塚の
中原御殿から府中御殿までの道中の一部で、この道は御尊櫃御成道と呼ばれています。小野路には一里塚(写真)が築かれています。(説明板・小島政孝氏作成 写真:小路一里塚/野津田公園入口)


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池の風景① 三角橋が鎌倉街道を横断する手前の池です/瓜生緑地


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池の風景② その奥に東屋のある池があります/瓜生緑地

瓜生せせらぎ散歩道の関連記事はこちらへ(http://teione.exblog.jp/23426501/
       


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乞田川の風景④ この先右手が永山駅になります/永山橋 


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左岸袂に地蔵尊            右岸は「歴史と文化の散歩道」です



・・・馬引沢


谷戸部筋に沿った地区である。馬引沢(まひきざわ)という地名は連光寺の小字、馬引沢に由来している。全域が多摩土地区画整理事業で整備され、民間マンションが多く建つ。
Wikipedia

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乞田川の風景⑤ 橋の手前で右岸から「馬引沢」が合流します/諏訪下橋


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住宅地を流れる「馬引沢」

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合流地/下諏訪橋            この先から暗渠になります/諏訪神社


d0183387_23221109.jpg馬引沢のモニュメント/馬引沢2丁目
「馬引沢」の町名は大字連光寺字馬引沢の小字をとって平成2127日に新設された町名であり、現在馬引沢12丁目が設定されています。新編武蔵風土記稿に「村の南をいへり」とある古い地名ですが、町名の由来は定かではありません。大字連光寺字沖谷戸の谷間から当地を通り乞田川にそそぐ沢があり、この沢沿いに鎌倉街道から諏訪神社前を通り川崎市黒川へ抜ける道があったようで、黒川境に至る辺りは険しいところであったといわれています。馬引沢の中央には昭和41年に焼失してしまいましたが薬王寺という古いお寺があり、近在の人々より深く敬われていてその前を通る時、馬から降りて引いて通ったといわれているところからこの地名が付けられたとも言われています。なお、この彫刻は「馬引沢」の町名にちなみ「馬」をテーマにしたものです。(説明板)


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墓地に薬王寺の堂があります        通王山薬王寺の扁額が掛ります 


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馬引沢想像之図/案内板

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現在の大通り、尾根幹線(多摩東公園)へ上ります/
馬引沢2丁目


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周辺乞田川流域マップ
(赤:鎌倉古道 橙:現鎌倉街道 紫:推定鎌倉裏街道 茶:尾根幹線・ニュータウン通り他 青:乞田川&支流 橙角:多摩センター・永山駅・市役所)




by Twalking | 2016-08-17 14:51 | リバーサイドウオーク(新規)

無料のおもしろネタ画像『デコじろう』用アイコン02 乞田川02 落合周辺   

日時 2016.8.10(水)
天気 晴れ


落合周辺の乞田川は散歩道、一番好きな処です。
川辺には桜並木が続き、のんびり歩くには持って来い、
周辺の丘を組み合わせると面白いコースできます。


・・・山王下

山王下の由来は大字落合の小字山王下から来ている。当初は多摩・八王子市境にあった三本松になる予定であったが、落合字山王下の既存住民が山王下を要望したため、現在の地名になった。
Wikipedia


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丘の風景① 右手奥が市境を成す尾根、前方(南)は唐木田になります/山王下2


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中腹の山王下緑地には瘡守稲荷が鎮座します

瘡守稲荷/山王下緑地
此の場所に祀られている稲荷神社、地蔵尊等は多摩ニュータウンの事業用地として、昭和42年東京都に買収され474月現在の場所に移転合妃されたものである。正面の社は瘡守稲荷宮(かさもり)と正一位稲荷宮の2社の合妃されて居る社である。瘡守稲荷宮の創建は天文53月(1740)、小泉背清左ヱ門外2名の氏子により遷宮され、安政43月(1857)別々に祀られていた2社を移転前の場所に合妃再建されたものである。(移転前の所在地 稲荷前707ノ口番地)


d0183387_17384354.jpg正面入口右側にある石仏は、右より岩舟地蔵菩薩(享保58月造立(1720)多摩市内2基有内の1基。地蔵尊(天保66月造立(1835)願主小泉清八氏 無縁地蔵尊京王211月造立(1866)願主小泉氏(移転前の所在地 山王下584番地)



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正面境内右側にある石造祠:右より金毘羅宮祠 民話伝説の鶴を祀る祠 願主田中氏(移転前所在地山王下621番地) 
弁天祠:年代不詳だが山王下621番地先より移転前の所に移した(移転前所在地山王下616番地)(落合山王下自治会)


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道祖神/旧道(山王下1丁目)

向って右道祖神:安政2年乙卯8月吉日(1855)山王下講中 向って左庚申塔:元禄2年(1589323日この庚申塔は多摩市内で関戸霞関の寛文13年(1673)造立に次いで2番目に古い庚申塔であります。
この地域は江戸時代には武蔵国多磨郡柚木領落合村の山王講中と言って居ました。道祖神・庚申塔が祀られた祀られて居る場所は慶長年間(1600)頃より住い住まいして居ります田中茂家(江戸時代より家号セーノカミド)の屋敷南角地に祀られておりましたが、昭和8年の道路改修工事により、改修された道路の南側に移されました。昭和44年事業決定した多摩ニュータウンに拠る区画整理事業の換地により、昭和55年に仮移転場所より現在の場所に移されました。賽の神(どんと焼き)の行事は新年正月14日に行われて居ります。(説明板)


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乞田川の風景① 低地を流れる乞田川、合流点を振り返ります/稲荷橋通り


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乞田川の風景② ここから一段下がり、両岸に桜並木が続きます/稲荷橋



・・・駅周辺(落合)

多摩センター駅/落合1丁目

開発以前における駅の設置箇所周辺は南多摩郡多摩村大字落合に属し、下落合、山王下、中沢、中組といった小字の丘陵地谷戸部に集落が点在する純農村だった所である。その谷戸部に沿って多摩川に注ぐ乞田川が大きく蛇行して流れていたが、土地区画整理事業による開発が行われ、この小川を水捌けの大きい直線状に改修し、同時に並行する幹線道路が新設された。そして元来起伏があった地形に切土で所要の広さの平地を造成し、そこに駅が建設された。Wikipedia

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多摩モノレール通り 左岸、山王下&愛宕の丘が東へ延びます/多摩山王橋交差点


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右岸は京王&小田急線、多摩モノの駅になります/山王橋(多摩モノレール通り)

小字-楢原谷戸(ならばらやと)

落合の地名、通称。字楢原、字蛭子谷一帯の中心をしめる南北に長い谷。古くは「長谷戸」といったようだ。現在は多摩センターから南へ進む幹線が通り、極めて交通量の多い場所になっているが、かつては静かな山深い場所だったという。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

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乞田川の風景④ 駅北側は親水護岸になっています


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乞田川の風景③ 乞田川の桜並木の中ではこの辺りが一番でしょうか/落合橋

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左岸の丘は切通し、右岸は駅西口になります/落合橋


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下落合八坂神社/愛宕4


神社碑

下落合八坂神社は江戸時代初期より当地に鎮座せられ、下落合(旧上之根)地域住民の安寧と幸福の守神として住民より厚く信仰されている神社である。位置は現在地より西方100mの山の中腹に鎮座されていたが、昭和40年より始まった国家的施策である多摩ニュータウン開発事業のため敷地が買収され、氏子一同により現在地に再建遷宮されたものである。なお、合祀されている各神ならびに地蔵などは地域各地に祀られていたが、今回ここに合祀された。また、下落合集会所も同時に神社敷地内に多摩市によって建設され、住民の便に供されている。昭和55年(19807月吉日(遷宮記念碑碑文)

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社殿                 石仏群

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丘の風景② 右が松が谷、左が愛宕の丘、正面が多摩センターです/三本松陸橋

小字-仙蔵谷戸(せんぞうやと)
落合の地名、通称。字椚田の中心的な谷戸。開墾者か所有者の名から付いたのではないかと言う。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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乞田川の風景④ 上之根橋から上流側の景観です/上之根橋

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左岸は愛宕の丘、右岸は豊ヶ丘の谷となります/上之根橋(上之根大通り)

小字-上ノ根(かみのね)
落合の地名、字名。丘陵部の根にあたる場所であることから付いた地名だろうか。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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上之根小橋先で右岸から青木葉川(?)が合流します

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吉祥院前               北豊ヶ岡小信号手前で暗渠に

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丘の風景③ 吉祥院の裏山から上之根大通り方向の景観/豊ヶ丘2丁目


・・・青木葉通り

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「大泉寺へ向かう道」(白山神社)とあるのがこの谷戸をゆく道でしょうか?/東福寺先

小字-青木葉谷戸(あおきばやと)
落合の地名、通称。字鶴ヶ峯、亀ヶ谷、青木葉付近一帯を総称して「青木葉地区」と言い、この中心となる谷を「青木葉谷戸」という。発音は「おーきばやと」となるだろうか。山中谷戸と対をなす谷戸で地形は現在も残り、開発で根本的に姿を変えた多摩センター近隣であるものの、懐かしさを感じる風情がある。(「谷戸めぐり」さんの解説より)

落合白山神社の関連記事はこちらへ(http://teione.exblog.jp/23325245/


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青木葉天満宮参道/落合3丁目

d0183387_13085913.jpg天満宮由来

菅原道真の霊を祭る。道真の神霊に天満天神の神号を賜ったことによるもので「瞋恚(しんい)の焰天に満ちたり」託宣あり、道真の怨霊が雷火と化して災禍をもたらしたと伝う信仰がおこなわれ、天神と畏怖されたが時代ととともに文道之太祖、風月之本主として広く尊信されるようになり天神信仰は全国的に流通して各地に多くの天満宮が建立された。

d0183387_13090451.jpg青木葉天満宮は寛政6年、東福寺住職・隆相師が氏子と共に勧請したもので、祭神像菅原道真公は江戸下谷池端仲町御用仏師・黒田高山の作銘がある。明治43年神仏合祀令により白山神社に合祀されていたが、昭和32年以前の地に氏子願望により覆屋、鳥居を再興したものであったが、昭和59年区画整理事業の完結により現在地に戻ったが、資材の少ない時であったのと高所のため風雨による老朽化も進み、御神体を保持することが大変困難な状況となり、昭和60年再建さる。寛政期より200年、青木葉の守神としてこの地に鎮座する天満宮である。社には金毘羅石宮を納め、左方にはもと別当坂にあった庚申塔、古きを伝える榊の御神木変わり行く当地の守護神である。(昭和62年天満宮建設委員会)
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乞田川の風景⑤ この辺りは水草が茂り川らしい景観がみられます/であいばし(乞田)

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乞田・貝取ふれあいひろば(左岸)    豊ヶ丘北公園(右岸)

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丘の風景④ 愛宕からみる豊ヶ丘北公園(右)&貝取山の景観です/愛宕4丁目


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落合1丁目周辺マップ
(青:乞田川 橙:ニュータウン通り他 緑:歩行者専用歩道)



by Twalking | 2016-08-13 09:23 | リバーサイドウオーク(新規)

無料のおもしろネタ画像『デコじろう』用アイコン02 乞田川01 源流域   

日時 2016.8.6(土)
天気 晴


それにしても、暑いですね~。
歩くとすれば朝か夕方、それも木陰に限ります。
散歩がてら乞田川を散策することにしました。

まずは、源流域の中澤谷戸と唐木田谷戸から、
谷戸は削られて面影はありませんが、地図など
見ながら歩いてみました。


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乞田川の風景① 左が唐木田川、右が暗渠の中沢川です/合流地(鶴牧1丁目)


d0183387_21543875.jpg乞田川(こったがわ)
多摩市を流れる一級河川、多摩川水系の支流である。延長6.3km、水源多摩市唐木田。地理)多摩市鶴巻付近に源を発する。800mほど北流したのち暗渠の中沢川を合わせて東北東に向きを変え、多摩市諏訪・連光寺付近で北北東にまた向きを変え、連光寺付近で大栗川に合流する。中流域と上流域は都道158号小山乞田線に、下流は鎌倉街道(都道18号府中町田線)に沿って流れている。本来は中沢川との合流地点より下流を乞田川と呼び、それより上流を唐木田川と呼んだ。唐木田川中沢川が合流する地点が「落合」(旧大字落合)の由来である。「一級河川乞田川」そのものは多摩市鶴牧地区からであるが、それより上流もある。唐木田の尾根の雑木林のなかに源流があるというが、鶴牧西公園(多摩市鶴牧)あたりから上流は暗渠になっているので詳細を見ることはできない。Wikipedia


・・・中沢川

中沢
多摩市西部に位置する。地域内は南西部が府中CCとなっており、その他は多摩ニュータウン第11住区の一部となっている。府中CCに隣接し花菖蒲の景勝地である中沢池公園がある。東は鶴巻、西は八王子市別所、南は唐木田、北は山王下と接している。Wikipedia

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谷戸の風景① 宅地化されてますが畑に用水が流れます/中沢谷戸

小字-中沢谷戸(なかざわやと)
落合の地名、通称。中沢の中心をなす谷戸の事で、人家は少ない場所だったという。現在は中沢公園として整備され、谷戸の雰囲気が残されている。唐木田川とこの谷戸から流れる現在多くが暗渠化された中沢川が出会うところから先が乞田川と呼ばれる。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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中沢川は暗渠化されてますが、水源のひとつです/中沢池

中沢池
落合旧記より、寛文年間(西暦1665年)時の領主・土屋但馬守が江口加右門を奉行にして落合の領民が之を築くとあります。風土記には『横25五間(約45m) 竪43間(約76m)の堤あり 長さ25間(約45m)の伏樋をもって水田にそゝげり』とあります。昭和9年地元有志9名により大改修工事が行われ、現況の池となっています。(多摩市)

d0183387_22455891.png中沢池公園つりば

この池で釣りをする場合は次のことを守ってください。
・決められた場所以外は絶対に釣りをしないでください。
・ルアーやけばり及びリールを使用しての釣りは禁止します。
・たくさんの鳥や動物がけがをしております。いらなくなった釣り針や釣り糸はそのままにしないで必ず釣り具処理箱に捨ててください。
・池に魚を放す人がいますが、魚を食べてしまうブラックバスは絶対に放さないでください。
以上の事を守って、場所など譲り合って楽しく釣りをしましょう。(多摩市)


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中沢公園・芝生広場

中沢池公園

1992年(平成4年)に開設された公園で6000本の花菖蒲が植えられている。菖蒲園は元は個人所有であったが移設された。花菖蒲は唐木田駅前の広場のタイルにも使われている。中沢池は1665年(寛文5年)、土屋但馬守によって作られた。Wikipedia)

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菖蒲池                水車小屋

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中沢池公園案内図

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ニュータウン通り松が谷高校入口の左角に鎮座します/落合中沢明神社(中沢1


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メインの唐木田通りです/二反野公園前(都道158号小山乞田線)

小字-唐木田谷戸(からきだやと)
落合の地名、通称。中沢から別れ唐木田の奥へ繋がるこの辺りの中心をなす谷戸のこと。唐木田川が流れていることから総称的にこう呼ばれる。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


都道158号小山乞田線
町田市小山町から八王子市を経て多摩市乞田に至る一般都道である。道路の通称は区間により「多摩ニュータウン通り」「唐木田通り」「尾根幹線道路」の呼称がそれぞれある。Wikipedia


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中組秋葉神社拝殿/中沢2


d0183387_00220711.jpg稲荷神社
古より二反田の森に鎮座、中通りの社なり





d0183387_00231762.jpg地蔵堂
地蔵尊(左)は宝永6年(170910月建立









・・・唐木田川


鶴巻
旧南多摩郡多摩村南西部、純農村大字落合の丘陵地に位置していた小字楢原中組付近に南北へ延びる谷戸が二筋あった。これら谷戸筋に囲まれた広大な山林が多摩ニュータウンの第11住区として旧住都公団の手で開発され、新生鶴牧が誕生した。現在、幹線道路の通う旧中沢・楢原・中組・長坂谷戸周辺が土地区画整理事業区域となり、この街で広い面積を占める丘陵部高台に位置する新住宅市街地開発事業区域(新住区域)とは開発手法が異なっている。新住区域の街開きは1982年で、ニュータウンの当初計画見直し後に誕生した街区であるため空間構成に新機軸が導入され、オープンスペース、住宅街とも従前に比べゆとりのある独創的なストックが形成されている。Wikipedia

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唐沢川の風景① 合流地から鶴牧西公園までは開渠になってます/中組公園前


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唐沢川の風景② 鶴牧西公園入口から暗渠になります/古民家入口


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丘の風景① 入ヶ谷ていうそうですが、いい谷戸ですね/鶴牧西公園

小字-入ヶ谷(いりがや)
落合の地名、字名。現在の鶴牧西公園付近。ナカノ谷戸との呼称もあるようだ。旧家の川井家とそのシダレ桜が有名な地であり、公園化された今でも谷戸の雰囲気が残る。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


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唐沢川の風景③ 公園内は人工の流れですが、湧水が道に滲むそうです/入谷戸

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そのまま真直ぐに           鶴のモニュメントがあります


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鶴牧西公園案内図 

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モニュメントとのある二差路角にお地蔵さんがあります

長坂橋地蔵尊の由来

この地蔵尊は江戸時代の元禄13年霜月に建立す。八王子往還の昔より長坂橋の川向うにありて橋や道行く人々の無事を見守り霊験あらたかなりし所以に身代り地蔵と代々伝え来り現在に至る。都市開発に伴い、清水の流れ橋の姿は失うも慈悲の笠地蔵尊昔の所に在り 合掌(案内板)

d0183387_11323122.jpg地蔵菩薩像/多摩市鶴牧二丁目
江戸中期/1700  石造物、日待塔、安山岩、舟光背型浮刻立像 総高90cm,像高55cm,塔高76cm,蓮坐12cm×35cm×25cm,台石15cm×37cm×39cm 多摩市指定指定有形民俗文化財 
地蔵を守るように柘植の木が笠のように覆って地蔵と一体となっていることから、通称「長坂橋の笠地蔵」と呼ばれている。特に、多摩市内では原位置に所在する石仏として貴重な存在である。(文遺産オライン)



d0183387_11514388.png地蔵菩薩像

本地蔵尊は元禄13年(1700)に建立され、かつては長坂橋の川向うにありました。多摩ニュータウン開発で一時、地蔵尊と柘植の木が仮移転したものの300年以上経過した現在、原位置にかつての姿のまま鎮座しています。「移動しなかった石仏」として市では稀少な有形文化財です。また地蔵を守るように柘植の木が笠のように被って一体となっていることから通称「長坂橋の笠地蔵」と呼ばれています。長年「長坂橋の笠地蔵を守る会」の方々を中心として保存されてきて、地域では子育て地蔵、身代わり地蔵とも言われています。今では長坂川や橋もなくなり周囲の景観は大きく変わりましたが、地域の歴史や文化を語る貴重な資料です。(多摩市・長坂橋と笠地蔵・峰岸松三著「続くらしぶり絵図」より転載/説明板)




・・・唐木田


多摩市の南部に位置する、同市最西端の町である。当地域は1991年(平成3年)に入居が開始された多摩ニュータウン第11住区の西部で構成された多摩市内でも新しい街である。地名の由来は乞田川の支流の一つである唐木田川より。
Wikipedia

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唐沢川の風景④ 地図などみるとこの谷戸の奥が源流だったようです/唐木田中央

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唐木田駅入口             唐木田神社付近


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唐木田神社鳥居

d0183387_15040621.jpg唐木田稲荷神社  
かつての唐木田は山並みに囲まれた静かな農村で、細長い谷戸20数戸の家が点在していた。山間いから湧出る水小川となって東流し、僅かな平地は水田として、緩やかな山は頂に至るまで耕されていて、四季折々の風情をかもし出していた。昭和40年多摩ニュータウン事業が決定され、住宅地とその周辺は区画整理により開発されることとなる。昭和58年工事のため鶴牧6丁目の仮住宅に集団移転をし、5年の歳月を掛け山を削り、谷を埋めて造成され谷戸は178米の埋土となり地形は一変した。旧記に唐木田稲荷は谷戸中の氏神なりとある。その稲荷神社も造成工事の完了に伴い平成元年10月に再建された。ここに、当地の繁栄を祈念し、併せて開発の波に埋没された先祖の供養を念じ、この碑を建立する。平成2年月吉日(碑文)


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唐木田駅前

小字-橋戸(はしど)
落合の地名、通称。現在の唐木田駅入り口付近。川に架かる橋があったものと思われる。(「谷戸めぐり」さんの解説より)


d0183387_15500197.jpg唐木田地区の歴史/駅前案内板

唐木田地区は原始時代から人々の生活の舞台でした。棚原地区には旧石器時代、縄文時代、奈良時代の人々が生活していた遺跡が発見されています。また古い物語を残す棚原をはじめ影取池、三王塚、島崎屋敷など鎌倉武士や戦国時代の名残を残す伝承に囲まれた歴史の土地です。この地区は旧落合村に属していましたが明治22年の町村制の施行により82飛び地が合併して多摩村になりました。昭和40年多摩ニュータウン事業の区域に入り、新住宅街開発事業及び土地区画整理事業により大規模な計画的まちつくりが進められ、山間の純農村からここ唐木田駅も平成2327日開業され、新しい「まち」へと大きく変遷ぢています。


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上落合村絵図/案内板

地名の言伝え

長坂橋と地蔵尊
唐木田川と長坂の谷戸から流れる川との合流するところで、川向の岸部にすげの笠をかぶった子育て地蔵がたっていて通行人の安全を見守っていた。

志や宮(ぐい)の森
長坂橋の北方に位置し、人々はオシャモジ様といい。オシャモジ講があって、杓もじを神に供える風習があった。大樫の木の森があったためこの付近を森下と呼んだ。

大松台(おおまつ)
現在の鶴巻中学校付近は旧落合村の最南端に位置し、最も高いところであった。奈のとおり男松の大樹がそびえていたが、昭和8年に枯れてしまった。(樹齢560余年)大正天皇御大典記念の塚があり、見晴らしのよい周囲は運動場となっていた。

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丘の風景② 小田急の車庫辺りはかつてお伊勢の森だった所です/よこやまのみち

棚原のお伊勢の森
地元では「棚っ原」といっている。お伊勢の森があって毎月1日と15日には燈明が灯され付近の人々に親しまれていた。また昔より「棚っ原の主」といわれる大蛇がすんでいて人々に異変をしらせたと語り伝えられていた。歴史的に見ても島崎屋敷鎮守稲荷の森馬場跡棚原明神社、小山田一族の棚原城があったと伝えられている。(案内板)

よこやまのみち(唐木田周辺)の関連記事はこちらへ(http://teione.exblog.jp/19440234/


・・・

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多摩市ジオラマ(昭和37年)/パルテノン多摩歴史ミュージアム
(青:乞田川 青丸:起終点 赤:鎌倉街道 黄:府中CC・東京国際・桜ヶ丘CC 橙:聖蹟桜ヶ丘駅を着色)


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多摩市ジオラマ(平成11年)/パルテノン多摩歴史ミュージアム
(青:乞田川 青丸:起終点 赤:旧鎌倉街道 橙:現鎌倉街道 黄:府中CC・東京国際・桜ヶ丘CC 橙角:唐木田・多摩センター・永山・聖蹟桜ヶ丘駅等を着色)




by Twalking | 2016-08-10 11:54 | リバーサイドウオーク(新規)

無料のおもしろネタ画像『デコじろう』用アイコン02 恩田川(4)長津田~合流地   

日時 2016.7.1(金)
天気 曇り/晴れ

川辺は景色はいいんですが、木陰が少ないので辛いですね。
寺社のこんもりと茂る森に入るとホット一息でした。

長津田、十日市場、中山、大山街道や中原街道で
歩きましたが、こうして川筋で繋いで歩いてみると、
また違った面白さがあって、いいですね。

これで、多磨丘陵の西側の流域を見てきましたので、
今度は相模原台地でしょうか、チャレンジしてたいですね。。。



・・・長津田(右岸)


横浜市緑区の地名である。多摩丘陵東縁部、鶴見川水系恩田川中流域右岸に位置する。地形は町域北側に恩田川段丘崖があり、武蔵野層・鶴川層・上倉田層などに分類される洪積台地と恩田川・岩川周辺の10数本の谷戸からなる沖積地で構成される。沖積地は主として水田稲作(近年では糯米が主流)、洪積台地は山林・畠作が多い。町域東南部「馬之背」から十日市場町にかけて断層線がある。近世には矢倉沢往還と神奈川道の結節地であった長津田宿が発展。戦国時代から江戸時代にかけての武将板部岡江雪斎の子孫の所領があった。
大辞林によれば「谷津田:やつだ」とは《「谷津:やつ」(低地。たに。また、低湿地。やち。やと)にある湿田。谷地田(やちだ)》とあり、『長津田』は「長い湿田」の意という。一般に、遷流する岩川上流部の集落を総称して「上長津田」、下流部を「下長津田」という。Wikipedia

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恩田川の風景① 沖積平野と右岸の洪積台地/堀之内橋付 

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こどもの国線             左から奈良川が合流します


・・・田奈(左岸)


青葉区の地名。東急田園都市線の田奈駅がある。国道246号線が通過する。「田奈」は「恩田・長津田」の「田」と「奈良」の「奈」を一字ずつとったものである。明治22年の市町村制施行に伴い「田奈村」としてできた地名。現在の田奈町一帯は元来は田奈村大字恩田であった。
Wikipedia

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恩田川の風景② 東急田園都市線・田奈駅です/田奈橋

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246号の恩田大橋           岩川が右岸から合流します/いぶき野

岩川
横浜市緑区長津田町の旭区との境界付近に源を発し北流。概ね国道246号と平行し、緑区いぶき野で恩田川に合流する。上流域は竹林などの自然が多く、中下流域は密集した住宅地の中を流れる。(Wikipedia
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合流点から4km            恩田川大橋

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恩田川の風景③ 東名高速を潜ります

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長津田周辺マップ
(青:恩田川 紺:奈良川・岩川 橙:大山道 茶:246号 緑:東名)

大山道・長津田宿の関連記事はこちらへ(http://teione.exblog.jp/22824481/



・・・十日市場町(右岸)


明治22年の市町村制施行の際、中山村、榎下村、久保村、寺山村、台村、上猿山村、下猿山村、鴨居村、本郷村、上菅田村、新井新田と合併して新治村大字十日市場となる。町名は旧村名を採った。ここには毎月10日に市が立ったという。北西側を東名高速道路、南東側を横浜線が通り十日市場駅がある。町内に横浜市緑図書館、市営十日市場団地がある。 (緑区)

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恩田川も風景④ 川辺からみる十日町市場の街


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d0183387_01354876.jpg寳袋寺/十日町

創立年代は慶長年間(1596年-1615年)で、顕堂長察大和尚が開山しました。宗派は曹洞宗、山号は八幡山とし、本尊の聖観世音菩薩は木造の坐像で高さは一尺ほど。鎌倉の仏師運慶の作と言われています。本堂正面の「古寳袋」の額は山岡鉄舟筆で寺宝としています。寺号「寳袋」は建立地から古い巾着が掘り出された事によるものです。巾着は金銭などを入れる袋、いわば「宝の袋」であり「寳袋寺」という寺号になったといわれます。(寳袋寺HP)

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恩田川の風景⑤ 
寳袋寺境内から見る低地と対岸の西八朔町
 


・・・西八朔町(緑区・左岸)


古くは都筑郡西八朔村といい、明治22年の市町村制施行の際、寺家村、鴨志田村、成合村、上谷本村、下谷本村、鉄村、黒須田村、大場村、市ヶ尾村、北八朔村、小山村、青砥村、下麻生村の飛地と合併して中里村大字西八朔となる。町名は旧村名を採った。北側を東名高速道路が通る。町内に横浜商科大学緑校舎がある。(緑区)

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恩田川の風景⑥ 青葉区との境、左岸が西八朔町、右岸が十日町市場町です/八十橋


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杉山神社参道


d0183387_12134673.jpg杉山神社

主祭神::五十猛命 配祀神:大日霊貴命・素戔嗚尊・大田命
横浜市緑区(旧武蔵国都築郡)西八朔町にある神社。横浜市内唯一かつ旧武蔵国の式内社である「杉山神社」の有力論者の一つとされる。また、武蔵国六宮として大國魂神社の「くらやみ祭」に参列しており、武州六大明神の一つともされている。『神道集』によると、当時は椙山大明神と称し本地仏を第聖不動明王としている。また『新編武蔵風土記稿』によると、江戸時代には神体が不動明王の立像であったという。1910年(明治43年)に付近の無格社神明社など4社を合祀している。創建時期は不明であるが、当社に残る棟札や別当寺である極楽寺(現在も隣地に所在)の墓碑年号より当社は延宝年間(1673 - 1681)に現地へ遷座したものと考えられており、これ以前には西北方300mの山麓に鎮座していた。『武蔵風土記』によると、慶安2年(16498月には徳川幕府より朱印状と朱印領56斗が与えられている。この他、当社は江戸時代に「六ノ宮」とも称されていた。明治612月に郷社に列格し、1910年(明治43年)には付近の無格社神明社など4社を合祀している。現在の社殿は昭和57年)11月に改築されたものである。Wikipedia

d0183387_12143604.jpg力石
江戸時代中期〜明治にかけて、当社の氏子である若者がこの力石を担ぐことで力を競い合ったという。また五穀豊穣を祈願するため大山阿夫利神社へ参拝した折に、相模川の河原から担がれ奉納されたとも伝えられている。Wikipedia


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極楽寺参道

d0183387_12172878.jpg別當極楽寺参道
新義真言宗、王禅寺村王禅寺末、顯弘山蓮花院と號す、中興開山元海天文二年に寂す、客殿九間に七間南向なり、本尊大日は坐像にて、長一尺許、慶安年中社領の御朱印を賜ふ、其文左にのす。
武蔵國都筑郡西八朔村、極楽寺杉山明神社領同村之内五石六斗事、任先規寄附之訖、全可収納、幵境内山林竹木諸役等、免除如有相違者也。慶安二年八月廿四日御朱印(新編武蔵風土記稿)


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圓光寺 
新治町(右岸)ある高野真言宗のお寺です


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観護寺 
小山町(右岸)にある高野山真言宗のお寺です

d0183387_13512583.jpg印融法印墓
印融法印(14351519)は中世の学僧で、現在の緑区三保町の生まれといわれる。『神奈川県史』(人物編)によれば、小机鳥山山会寺で伝法を受け、高野山で研鑽を積み、無量光院の院主となった。晩年にいたり関東における真言宗の衰退をなげき、長享2年(1488)頃より関東に帰り、三会寺や金沢光徳寺などに住して真言宗の復興に努めた。永正16年(1519815日観護寺で没したという。85歳。生来、書を好み、外出するときは鞍に小机をつけた小牛に乗りながら、仏典を読んだという。地輪に「永正十六己卯季 印融法印 八月十五日」とある。(横浜市教育委員会)

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十日町市場付近のマップ
(赤:歩行ルート 青:恩田川 緑:東名 赤丸:八十橋)



・・・三保町(緑区・右岸)


町名は旧村名を採れば「久保町」となるところ、横浜の旧市内に既に「久保町」があるため、久保村が3つの谷戸になっていて、その親睦互助の精神を表現し明朗発展を祝して「三谷戸」の「三」と「久保」の「保」を採り「三保町」と名付けた。町内に東洋英和女学院大学などの教育施設や公営の住宅が多数あり、舊城寺、三保市民の森がある。(緑区)


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舊城寺山門

山門由来記
この山門は明治26年、もと横浜の神奈川通りにありし浄土真宗本願寺派海見山長延寺11世雲居玄照法師の代に建立せられしものなり。幸にも関東大震災、横浜大空襲の難をまのがれたり。昭和41年第15雲居隆昌法師の代に長延寺は當三保町に遷山。佛縁によりてこの山門を舊城寺に復元す。之が復元に當り石井忠兵衛氏檀越となり工事費百五拾萬円を供養せらる。時に宗祖弘法大師御誕生1200年の記念すべき年に落成。久保山舊城寺住職野村全宏 識之(石碑文)


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舊城寺本堂

d0183387_14383808.jpg久保村舊城寺
除地、五段許、村の北の方にあり、是も同く三會寺の末、久保山と號す、客殿六間に七間南向なり、本尊大日坐像にして長六寸許、開山を詳にせず。薬師。客殿に向て右の方にあり、此本尊眼なきを以無限の薬師と云、行基の作なりと、立像にて長一尺許にして甚古佛なり、此堂もとは村の南今の薬師谷にありしを、いつの頃か寺内へ移せり。城址。境内にあり、此地は山田右京進と云ものの居城なりとて、二重にから堀あり、又一段高き處を本城跡と云、當寺の入口に、近き頃までも喰違の土手ありしなり、墓所に石碑を立、覺養院相傳浄雄居士、慶長十九年十一月十五日とあれば、城主右京進が家老蘆垣浄泉同大膳などの石碑なりや、近来まで榎下村に彼蘆垣が族残れり、かれが先祖なりと土人は云へり。(新編武蔵風土記稿 写真:薬師堂)

d0183387_14511228.png榎下城址

榎下城は上杉憲清が築いたと伝えられ、自然の丘陵地を利用し本丸は一段高いところに位置し、内外に空堀をめぐらし、さらに土を盛って土塁を築き、大手口には侵入者をまっすぐ城内に入れないために喰い違いの虎口という独特な土塁を築いています。また東側の堀は谷を利用して箱堀となっています。上杉憲清の子憲直が永享の乱(1438)に足利持氏に加担し、敗れて金沢称名寺で自決して以来、城主については不明ですが、小田原北条氏の時代にも小机衆の拠る小机城に対して出城の役目を果たしていたとも考えられます。その後、慶長年間(1596-1614)にこの地に旧城寺が開かれました。寺林は県指定天然記念物に指定されています。(横浜国際観光協会・横浜教育委員会文化財課)


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本丸跡                空堀跡

榎下城
榎下城は恩田川氾濫原に面した舌状に突き出した丘陵の先端に占地し、近辺の眺望に優れる。憲房系(宅間上杉家)の憲清により築かれたと伝わり、永享の乱の際には、憲清の子憲直が持氏方として拠った。幕府方に攻められた憲直は榎下城から退いたが、上杉憲実方に追われ称名寺において子の憲家と共に自害した。城域に佐藤小左衛門氏が隠居所を建て、更に慶長8年頃(1603)舊城寺を開基した。この為城域は比較的良く保存され、土塁上の寺林は県の天然記念物に指定されている。なお、城名は横浜市営バス停の名称(「榎下城址裏」)として現在も残っている。・永享年間、上杉憲清により築かれる。 ・永享の乱の際には、持氏方の上杉憲直が拠った。 ・北条氏時代には小机城の出城として利用された。 ・慶長8年頃(1603)佐藤氏が城域に旧城寺を開基した。Wikipedia


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三保杉山神社

祭神:日本武尊 相殿:天照大神、猿田彦命
杉山神社は、創建の時期は不詳ながら慶長9年(1604)まで近隣併せ八か村の総鎮守であり、その後久保村(三保町)の鎮守となる。明治維新後国家管理の下、明治6年(1873)村社に指定され、同41年(1908)村内5社を合祀、大正9年(1920)神饌幣帛料供進神社に列せられる等の経緯を辿るも、昭和21年緊急勅令に基づき神社本庁を包括団体とする自主団体として存続する事となり、同28年宗教法人杉山神社として設立され現在に至る。(境内石碑)


・・・中山町(緑区・右岸)


古くは都筑郡中山村といい、明治22年の市町村制施行の際、十日市場村、榎下村、久保村、寺山村、台村、上猿山村、下猿山村、鴨居村、本郷村、上菅田村、新井新田と合併して新治村大字中山となる。町名は旧村名を採った。村の中央部が丘陵になっているところから「中山」と呼ばれるようになったという。北側を恩田川が流れ、中央を横浜線が通り中山駅がある。町内に横浜市緑スポーツセンターがある。 (緑区)
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恩田川の風景⑦ 中山町の風景です/小山橋
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恩田川の風景⑧ 左岸は青砥町、尾根が尽ききます/中山大橋


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恩田川の風景⑨ 谷本川(鶴見川)と合流します 

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合流点                下流に架かる中原街道・落合橋

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中山付近のマップ
(赤:歩行ルート 青:恩田川・鶴見川 橙:中原街道 赤丸:合流点)

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恩田川流域マップ  
青:鶴見川(上)&恩田川(下)


by Twalking | 2016-07-05 21:01 | リバーサイドウオーク(新規)